LA MONTAÑA DE LOS SIGNOS - Iberescena

Escena VII
L os ecos del silencio
En un círculo de piedras, puestas unas sobre otras, creando un muro en forma de anillo, están Filiberto Aguilar,
director mestizo de la escuela rural y el poeta francés Antonin Artaud.
A pesar del aspecto desastroso el poeta muestra el perfil de hombre distinguido, capaz de mover a su
favor las artes del encantamiento. Al fin y al cabo se trata de uno de los poetas surrealistas de mayor impacto
ante los auditorios parisinos. También es un consagrado actor.
Aquí está, con un hombre más bien rústico, que no es indio ni blanco y que intenta escucharlo con
paciencia porque es un extranjero con certificaciones y recomendaciones de importantes señores de las institu-
ciones oficiales.
Los dos hombres están sentados en pilas de piedras, uno frente al otro.
El director de la escuela rural, con cierta solemnidad, examina las certificaciones que Artaud ha
recaudado con las instituciones que lo apoyan en su investigación sobre las ceremonias indígenas. Quiere ser
cordial y deja ver su gusto por la bebida. Ofrece licor de la región: Tesguin.
Entre el poeta y el director de escuela desarrollan un juego que consiste en armar una torre con piedras
pequeñas, buscando el equilibrio y la verticalidad. Cada uno coloca una piedra con cierta dosis de suspenso,
combinando las palabras y los menudos movimientos.
En el centro hay un recipiente de barro con tesguin, una bebida de shunuku o maíz fermentado. Hay
un par de vasos de barro. Los hombres intercalan jugadas, tragos y palabras. Una mujer entrada en carnes,
también mestiza, les sirve la bebida periódicamente.
Director de la escuela
Antonin Artaud
Soy Filiberto Aguilar, director de la escuela y corregidor de la región. Vengo de Temoris,
donde llegó mi progenitor en los tiempos del General Villa. Era sargento y le dieron man-
do, pero un día lo mataron a estocadas, cuando estaba borracho en las fiestas de San Juan.
Yo era niño y casi he olvidado el rostro de mi padre. Mi madre era Tarahumara y por eso
entiendo a esos indios y trato de no chingarlos demasiado. Ahora si, dígame que se le ofrece.
He venido a México a buscar lo que Europa me ha negado, es decir, la esencia de un cono-
cimiento perenne que nos permita trascender la vacuidad de la rutina productiva. Hablo
de una revolución de conciencia donde el pensamiento racional no sea lo que determina el
orden de las ideas y la lógica de los acontecimientos. Révellion, révolte, revelatión. Por eso
estoy en la Sierra y me interesan los Tarahumaras. Estos hombres a quienes se considera
ignorantes, han alcanzado un grado de cultura sorprendente. Tengo una idea orgánica de la
cultura, una idea profunda que devela la vida del espíritu.
25