LA MONTAÑA DE LOS SIGNOS - Iberescena

Es una labor exigente, ritmica, donde poco a poco se van sintiendo los rigores del desgaste físico. Pero
los personajes están en la etapa culminante del camino. Deben construir lo más rápidamente posible, con altos
respetos ceremoniales, el universo circular que permite incluir lo cósmico y lo individual, sin exclusiones entre
la conciencia y el inconciente.
Las presencias hacen repercutir los tambores Tarahumara, de manera constante, con intensidades
rítmicas que se compaginan con las acciones de Antonin Artaud y Antonio Morales.
Se mezclan los placeres y las náuseas en una búsqueda de opciones, en las reacciones del movimiento.
Las presencias-danzantes giran, bailan, cantan, avivan el ambiente.
Como si ascendieran una montaña por lados distintos, los dos personajes, de tiempos opuestos, de
diferentes mundos y momentos, comienzan a compartir el esfuerzo común, el sudor, la respiración, la sensación,
las mismas tensiones físicas y mentales que surgen en la acción directa de la comunicación escénica.
Antonin Artaud
Los Tarahumara son una raza principio, un punto de origen, el último contacto con la sa-
biduría de los antiguos... A diferencia de los racionalistas que están acabando con la hu-
manidad creo que hay que mirar no solo el anverso de las culturas, también el reverso, para
descubrir las realidades que hay detrás de la realidad. Es como un libro de sueños donde
cada página trae los mismos misterios, es como un trago de agua que siempre refresca y
nunca sacia.
Antonio Morales
Antonin Artaud
Suceden cosas extrañas en la Sierra Tarahumara. Por eso tengo la certeza que usted no
existe, está muerto, ahora se que cuando vino a la Sierra Madre ya no había remedio, estaba
dislocado, mentalmente no podía llenar las fisuras producidas por el choque de ideas y la
combustión de un camino de conocimiento donde vida y poesía podían concurrir en una
amalgama alquímica. Pero la seducción del desequilibrio pudo más que la razón y las fuer-
zas interiores se descompensaron hasta hacer evidente lo inobjetable.
Creo que he perdido la noción de tiempo o quizá en estas inmensidades abismales se establece
una relación diferente con el transcurso temporal del universo. Aquí un día es un siglo que no
tiene prisa y un período de tiempo es la suma estelar de 25.000 millones de años. Me lo expli-
có un indio con 260 frijoles que guardaba en un pañuelo colorado. Por eso no dudo que usted
es producto de mi delirio. Me esta ayudando a completar el circulo de mi propio destino, para
que la vida y la muerte giren como una rueda de piedra que sirve para moler las razones y los
intentos de explicar lo inefable. Ya no existo si no es a través de los recuerdos y aún así puedo
producir imágenes y personajes como usted.
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