El gesto autobiográfico. Un recuerdo infantil de Reinaldo. - Estudios ...

cuestionamiento de la "Historia" como representación. La captación de lo fugaz (lo
evidente, minucioso o preciso) se contrapone a la causa (lo secreto, lo no lineal o lo
informe). Me parece que, más allá de plantear lo no-histórico, Arenas pretende una
visión abrumadora e irreverente que cuestiona la "Historia" grandilocuente,
autoritaria, monolítica. Por ello, se destaca la letra capital de la "Historia", la cual se
desautoriza al proponer la importancia del gesto, de Io acontecido secretamente, de lo
informe. Debo hacer notar que la novela se proyecta más profundamente que las ideas
citadas; no sólo lo innenarable se incorpora a lo históIico. El mundo olucinante hace
penetr¿f en Ia historia lo jamás acontecido, la contradicción, lo intolerable, lo
alucinante. A panir de la fantasía, Reinaldo metaforiza la escritura de la historia, la
compleja inscripción ficcional que necesariamente opera y da sentido a todo registro
de lo humano. Con esto, se revaloriza lo representacional no sólo dentro de la historia,
sino también como discurso histórico. Otra nota que precede incluso a la presunta
introducción, sintetiza el gesto subersivo de la novela al mismo tiempo que incluye
aristas para pensaf lo (auto)biográfico: "Esta es la vida de fray Servando Teresa de
Mief, tal como fue, tal como pudo haber sido, tal como a mí me hubiese gustado que
hubiera sido. Más que una novela la]histórica o [auto]biográfica pretende ser,
simplemente, una novela./ R.A." (Arenas, 2001b: l5; la sobre-escritura es mía).
Lo interesante de este epígrafe es la idea reflejada en la frase "tal como fue". Si
Reinaldo hubiese obviado este detalle se estuviera planteando una noción
enteramente fantástica de la historia; contrariamente, lo planteado se refiere a lo que
hemos comentado, la historia es también lo que se pretende, lo amparado en la duda,
lo personal. Pretendo que de rni sobre-escritura se desprendan dos ideas concretas: lmiís
que negar lo histórico, A¡enas niega lo ahistórico como posibilidad ficcional; por
ello este lib¡o debc engrosar la lista de documentos y registros que versan sobre Fray
Servando Teresa de Mier: y 2- más que desconocer lo biográfico, Arenas introduce lo
autobiográfico como recurso vivencial, histórico y ficcional (con)fundido en novela;
por ello este libro debe engrosír la lista de documentos y registros que versan sobre
Reinaldo Arenas.
A esta consüucción lúdica y geométrica que inspira El mundo alucinante, se
incorpora otro posible prefacio de la novela en donde, ya imbuida en la fábula, dejan
de aparecer las iniciales de Reinaldo para dejarse una huella al pie: "La Habana, Julio
de 1966". La inscripción delata la ausencia de la firma pero da indicios contundentes
de la autoría de A¡enas. Pero lo que me interesa señalar es la sobre-escritura que de
su vida pretende hacer Reinaldo en la (im)posible biografía de Fray Servando Teresa
de Mier. La forma de una confesión epistolar anacrónica domina la expresión del
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