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Una reflexión sobre «Alicia en el país»
«“Lo que pasa es que vos ponés poesía para disfrazar al lobo de cordero y al final decís
lo mismo”, explicaría Charly más tarde, a propósito del contrabando ideológico al que
debió apelar en "Canción de Alicia en el país", para burlar a los árbitros de la difusión y
romper el cerco expresivo, economizando riesgos personales. Alicia es lo mismo que
el libro de cuentos; ahí se desmitificaron un montón de fatos que pasaban en la época.
Alicia era una pelotuda que no entendía nada, una burguesa. Yo comparto un poco la
situación. Se habla del cricket y de las cabezas; es una onda “no te hagas la boluda
nena, porque cuando quieras decir algo, nadie va a defenderte”, afirmó García en un
reportaje para la revista Expreso Imaginario de diciembre de 1981, entregándose a la
interpretación de su propio texto. Por lo tanto, el autor descartaba la teoría arriesgada
por algunos exegetas aficionados, según la cual Alicia representaba a Isabel Perón. Estaban
equivocados: la cita del personaje de Lewis Caroll se refería a otra “pelotuda que
no entendía nada”. Pero Charly confirmaba las sospechas –más evidentes, claro– de
que “los brujos” que pensaban en volver aludían a José López Rega; que “la morsa” era
Onganía; y “la tortuga”, Arturo Illia».
(Darío Marchini, No toquen, músicos populares, gobierno y sociedad/ utopía,
persecución y listas negras en la Argentina 1960-1983, Catálogos, Buenos Aires,
2008.)
Arte de tapa del disco «Bicicletas» de Serú Girán editado en 1980.
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