AÑO JUBILAR PAULINO

Me complace la presente
ocasión de
reunirme con voso-
amor divino: un amor revelado
en Cristo y hecho presente
mediante la acción del
tros al término de la X
Espíritu Santo. Todas las ac-
Asamblea Plenaria del Pontitividades
de la Iglesia deben
ficio Consejo para el Diálo-
rebosar amor (cf. Ad gentes,
go Interreligioso. Vaya mi
n.
cordial saludo a todos los
que participáis en tan significativo
encuentro, con un
agradecimiento especial al
cardenal Jean-Louis Tauran
por sus amables palabras.
«Diálogo in veritate et caritate:
orientaciones pastorales»
es el tema de vuestra
Plenaria. He sabido con
agrado que durante estos
días habéis intentado alcanzar
una comprensión más
profunda del acercamiento de la Iglesia el Papa Pablo VI, la responsabilidad
católica a los fieles de otras tradiciones principal de la Iglesia es el servicio a la
religiosas. Habéis considerado el más verdad: «La verdad acerca de Dios, la
amplio objetivo del diálogo —descubrir verdad acerca del hombre y de su mis-
la verdad— y la motivación que lo susterioso destino, la verdad acerca del
tenta: la caridad, en obediencia a la di- mundo. Verdad difícil que buscamos
vina misión que nuestro Señor Jesu- en la Palabra de Dios» (Evangelii nuncristo
encomendó a la Iglesia.
tiandi, n.º 78: ECCLESIA, núm. 1.774
Al inaugurar mi pontificado, afirmé [1976/I], pág. 116).
que «la Iglesia quiere seguir constru- Los seres humanos buscan resyendo
puentes de amistad con los sepuesta a algunos interrogantes exisguidores
de todas las religiones para tenciales básicos: ¿Cuáles son el ori-
buscar el bien verdadero de todas las gen y el destino del hombre? ¿Qué
personas y de la sociedad entera» (Dis- son el bien y el mal? ¿Qué le aguarda
curso a los representantes de otras con- al hombre al final de su existencia tefesiones
y de otras religiones, 25-4-08: rrenal? Toda persona tiene el deber
ECCLESIA, núm. 3.256 [2005/I], pág. natural y la obligación moral de bus-
716). A través del ministerio del Sucecar la verdad. Y una vez que la conosor
de Pedro, en el que se incluyen la ce, debe adherirse a ella y ordenar
labor del Pontificio Consejo para el toda su vida en función de sus exi-
Diálogo Interreligioso y los esfuerzos gencias (cf. Nostra ætate, n.º 1; Digni-
de los ordinarios locales y del Pueblo tatis humanæ, n.º 2).
de Dios en todo el mundo, la Iglesia si- Queridos amigos: «Caritas Christi
gue en contacto con los seguidores de urget nos» (2 Co 5, 14). El amor de
distintas religiones. Al hacerlo, expresa Cristo impulsa a la Iglesia a alcanzar a
su deseo de un encuentro y de una co- todo ser humano sin distinción, allenlaboración
en la verdad y en la libertad. de los confines de la Iglesia visible. La
En palabras de mi venerado antecesor fuente de la misión de la Iglesia es el
os 2-5; Evangelii nuntiandi,
n.º 26: ECCLESIA, núm.
1.772 [1976/I], págs. 21-22;
Diálogo y misión, n.º 9). Por
eso el amor apremia a cada
creyente para que escuche
al otro y busque campos de
colaboración y animo a los
interlocutores cristianos, en
Benedicto XVI en un encuentro con representantes del Islam.
su diálogo con los seguidores
de otras religiones, a
proponer —y no imponer—
la fe en Cristo, que es «el camino,
la verdad y la vida» (Jn
14, 16). Como he afirmado en mi reciente
encíclica, la fe cristiana nos ha
enseñado que «verdad, justicia y amor
no son simplemente ideales, sino realidades
de enorme densidad» (Spe
salvi, n.º 29: ECCLESIA, núm. 3.391
[2007/II], pág. 1852). Para la Iglesia, «la
caridad no es una especie de actividad
de asistencia social que también se
podría dejar a otros, sino que pertenece
a su naturaleza y es manifestación
irrenunciable de su propia esencia»
(Deus caritas est, n.º 25: ECCLESIA,
núm. 3.295 [2006/II], pág. 154).
La gran proliferación de encuentros
interreligiosos en el mundo actual exige
discernimiento. A este respecto, me
alegra saber que durante estos días
habéis reflexionado acerca de unas
indicaciones pastorales para el diálogo
interreligioso. A partir del Concilio
Vaticano II, se ha centrado la atención
en los elementos espirituales que las
diferentes tradiciones religiosas comparten,
lo que ha ayudado en muchos
casos a tender puentes de entendimiento
por encima de las fronteras
religiosas. Tengo entendido que en el
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Documentación
El diálogo interreligioso: un viaje de fe
Discurso de Benedicto XVI
a la Plenaria del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso (7-6-2008)
Número 3.420 ■ 28 de junio de 2008 31