AÑO JUBILAR PAULINO

puesta por algunos autores constituye
una señal evidente del deseo sincero
de sacar a la reflexión filosófica de su
autosuficiencia.
Ampliar los horizontes
de la racionalidad
Desde el inicio de mi pontificado
he escuchado con atención las demandas
que me llegan de los hombres
y mujeres de nuestro tiempo, y a
la luz de tales expectativas he querido
ofrecer una propuesta de investigación
que creo podrá despertar
el interés por la reactivación de
la filosofía y de su irreemplazable
función en el seno del
mundo académico y cultural.
Dicha propuesta ha sido objeto
de reflexión durante vuestro
Simposio, y estriba en «ampliar
los horizontes de la racionalidad».
Ello me permite tratar de
ella con vosotros como entre
amigos que desean emprender
un itinerario común de búsqueda.
Quisiera partir de una
convicción profunda, que he
expresado en más de una oca-
sión: «La fe cristiana ha elegido
con claridad: contra los dioses
de la religión por el Dios de los
filósofos, es decir, contra el
mito de la mera costumbre por
la verdad del ser» (J. Ratzinger,
Introducción al cristianismo,
cap. III). Semejante afirmación,
que refleja el camino del cristianismo
desde sus albores, resulta
plenamente actual en el contexto histórico-cultural
en que vivimos, ya que
sólo partiendo de dicha premisa, histórica
y teológica a un tiempo, es posible
responder a las nuevas expectativas
de la reflexión filosófica. El peligro
de que la religión —incluso la
cristiana— se vea instrumentalizada
como fenómeno subrepticio sigue
estando hoy muy presente.
Pero el cristianismo, como he recordado
en la encíclica Spe salvi, no
es un mensaje exclusivamente informativo,
sino también «performativo»
(cf. n.º 2: ECCLESIA, núm. 3.391
[2007/II], pág. 1839). Ello significa que
desde siempre la fe cristiana no pue-
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de verse encerrada en el mundo abstracto
de las teorías, sino que debe
materializarse en una experiencia histórica
concreta que alcance al hombre
en la verdad más profunda de su
existencia. Esta experiencia, condicionada
por las nuevas situaciones culturales
e ideológicas, es el lugar que
la investigación teológica debe valorar
y sobre el que urge entablar un
diálogo fecundo con la filosofía. La
comprensión del cristianismo como
transformación real de la existencia
humana, si por un lado impulsa a la
reflexión filosófica hacia un nuevo
El Papa insta a los docentes universitarios a que impliquen a
las nuevas generaciones en proseguir las investigaciones y
hacerlas inteligibles a la sociedad y a que sigan las huellas
del apóstol San Pablo, en el Año Paulino, para descubrir la
fecundidad histórica del evangelio que predicó.
encuentro con la religión, la anima
por otro a no perder su confianza en
la posibilidad de conocer la realidad.
La propuesta de «ampliar los horizontes
de la racionalidad» no debe
considerarse, por lo tanto, como una
nueva línea de pensamiento teológico
y filosófico que viene a añadirse a las
ya existentes, sino como la demanda
de una nueva apertura hacia esa realidad
a la que el ser humano está llamado
en virtud de su «unitotalidad»,
superando antiguos prejuicios y reduccionismos,
para abrirse así el camino
a una comprensión auténtica de
la modernidad. El deseo de una plenitud
de humanidad no puede verse
frustrado: aguarda propuestas ade-
Documentación
cuadas. La fe cristiana está llamada a
hacerse cargo de esa urgencia histórica,
implicando a todos los hombres
de buena voluntad en semejante empresa.
El nuevo diálogo entre fe y razón
exigido hoy no puede llevarse a
cabo en los términos y modalidades
con los que se desarrolló en el pasado.
Y para no quedar reducido a estéril
ejercicio intelectual debe partir de
la actual situación concreta del hombre
y realizar una reflexión sobre la
misma capaz de captar su verdad ontológico-metafísica.
Queridos amigos: Tenéis ante vosotros
un camino realmente arduo.
Ante todo es preciso fomentar
centros académicos de perfil alto
en los que la filosofía pueda dialogar
con las demás disciplinas,
especialmente con la teología, y
favorecer nuevas síntesis culturales
aptas para orientar el camino
de la sociedad. La dimensión
europea de vuestra venida a
Roma —procedéis, en efecto, de
26 países— puede facilitar una
confrontación y un intercambio
ciertamente productivos. Confío
en que las instituciones académicas
católicas estén dispuestas
a realizar auténticos talleres cul-
turales. Quisiera invitaros también
a animar a los jóvenes para
que se consagren a los estudios
filosóficos, fomentando iniciativas
adecuadas de orientación
universitaria. Estoy seguro de
que las nuevas generaciones,
con su entusiasmo, sabrán responder
generosamente a las expectativas
de la Iglesia y de la sociedad.
Dentro de pocos días tendré la alegría
de inaugurar el Año Paulino, durante
el cual celebraremos al Apóstol
de las Gentes: espero que tan singular
iniciativa constituya para todos vosotros
una ocasión propicia para redescubrir,
siguiendo las huellas de tan
gran apóstol, la fecundidad histórica
del evangelio y sus extraordinarias
potencialidades también para la cultura
contemporánea. Con este deseo,
imparto a todos mi bendición. ■
(Original italiano procedente del archivo
informático de la Santa Sede;
traducción de ECCLESIA)
Número 3.420 ■ 28 de junio de 2008 33