Yakka. Año XI. Número 9 (1999) - Bibliotecas Públicas

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Testigos: - Joseph Quilez Ruano- fam. Sto. Ofic. - Antonio Muñoz Vicente- Reg. perp. - Cristóbal Azorín Muñoz- Com. Sto. Ofic. y presb. Parrochial. - Juan Soriano Vicente- Alguacil Mayor Sto. Ofic. - Juan Puche Navarro- Presb. Parrochial - Juan Spuche Ortuño- Reg. perp. y fam. Sto. Oficio. 28 de Junio: - Jaime Sánchez de Amaya Sarrio, regidor perpetuo y familiar del Sto. Oficio. Hijo de: Juan Bautista S. de A. (reg. perp. y fam. Sto. Ofic.) y Dionisio Pérez de Sarrio. Nieto de: Bartolomé S. de A. (reg. perp.y fam. Sto. Ofic.) y Elvira Quilez Muñoz. Testigos: - Pedro Ortuño- Cura propio de la Parrochial. - Francisco de los Rios Miño- Ssno. mayor del puerto y aduanas secos. - Francisco Alonso Azorín- vecino de la villa, mayor de los 65 años. - Juan Spuche Ortuño- Reg. perp. y fam. Sto. Oficio. - Juan Puche Navarro- Presb. Parrochial. - Pedro Herrero Calbache- Reg. perp. 14 de Octubre: - Juan Soriano Vicente, Alférez Mayor y Alguacil Mayor del Santo Oficio. Su hermano: Gonzalo Soriano Bernal. regidor perpetuo y familiar del Santo Oficio. El sobrino de ambos: Juan Soriano Bernal. Hijos de: Juan Soriano de Amaya (Alguacil Mayor del Sto. Oficio) y de 1 a esposa: María Quilez Vicente. 2 a esposa: M" Luisa Bernal. Nietos de: Juan Soriano (fam. Sto. Oficio) y Juana Ruano. Bisnietos de: Juan Soriano (fam. Sto. Oficio) y Antonia Pérez. Testigos: -Juan Spuche Ortuño- Reg. perp. y fam. Sto. Oficio. - Bartolomé Ortuño Santiago- Vecino de la villa. - Francisco Melero- Vecino de la villa. - Juan Puche Navarro- Presb. Parrochial. - Antonio Muñoz Vicente- Reg. perp. -Cristóbal Azorín Muñoz- Com.Sto. Oficio y presb. Parrochial. 16 de Octubre: - Juan Ortuño de Serra, regidor perpetuo. Hijo de: Francisco O. de S. y Antonia Puche. Nielo de: Juan Ortuño y Catalina Serra. Bisnieto de: Francisco Ortuño. Testigos: - José Quilez Ruano- fam. Sto. Oficio. - Juan Soriano Vicente- Alférez Mayor y Alguacil Mayor Sto. Oficio. - Juan Puche Navarro- Presb. Parr. - Jaime Sarrio de Amaya- Reg. perp. y fam. Sto. Oficio. - Francisco de los Rios Miño- Regidor. 43 - Cristóbal Azorín Muñoz- Com. Sto. Oficio y presb. Parr. 22 de Octubre: - Joseph de los Rios Moreno y Quilez, regidor perpetuo. Sus hermanos: Francisco de los Rios Moreno y Juan de los Rios Moreno. Hijos de: Juan de los Rios Moreno (reg. perp. y fam. Sto. Oficio) y Juana Quilez Muñoz. El primo de los anteriores: Francisco de los Rios Moreno y Miño. Hijo de: Gregorio de los Rios Moreno (reg. perp.) y Gerónimo Miño. Nietos de: Francisco de los Rios ( reg. perp. y fam. Sto. Oficio) e Isabel Moreno de Castro. Testigos: -Cristóbal Azorín Muñoz- Com. Sto. Oficio. -Antonio Muñoz Vicente- Reg. perp. - Juan Ortuño de Serra- Reg. perp. - Juan Puche Navarro- Presb. Parr. 26 de Octubre: - Antonio Muñoz Vicente, regidor perpetuo. Hijo de: Francisco M. V. y Ana Puche. Nieto de: Antonio M. V. y Petronila Serra. Bisnieto de: Francisco M. y Catalina V. Testigos: - Juan Soriano Vicente- Alguacil Mayor Sto. Ofic. - Pedro Herrero Calbache- Reg. perp. - Pedro Spuche Ortuño- Cura párroco. - Jaime Sánchez de Amaya- Reg. perp. y fam. Sto. Oficio. - Joseph Quilez- Fam. Sto. Oficio. - Cristóbal Azorín Muñoz- Com. Sto. Ofic. y presb. Parr. A la vista de esta documentación son múltiples las preguntas que nos podemos hacer. 1. En primer lugar, cual es la finalidad de la realización de éstas informaciones, y por qué en éste momento. Como ya hemos visto en el caso de los Barrantes Maldonado que recoge Domínguez Ortíz, este tipo de información suele ser una especie de inversión de futuro, un documento que suele servir a las generaciones posteriores, ya que ante la investigación de un oficial de la Chancillería de Granada, todas las declaraciones podían ser fácilmente desmanteladas. Dos son las hipótesis de para qué se hacen y por qué en éstas fechas. La primera se encuentra muy relacionada con la consecución de un hábito de caballero por parte de Pedro Spuche Ortuño y Serrano de Espejo. La idea es simple: si un yeclano, relacionado familiarmente con alguno de los declarantes (caso de los Serrano de Espejo, que alegan ser tíos del sujeto, y del Ortuño de Serra, que alega ser su primo, pidiendo en ambos casos «se ponga un tanto del titulo que dicho nuestro sobrino tiene al cavo de esta información 28 »), Leg.80exp.7. 28 Declaración de Antonio Serrano de Espejo Ortuño. A.H.P.N.Y.
ha podido demostrar su hidalguía, no debe ser muy difícil que ellos consigan otro tanto. 29 La segunda se encuentra en relación con el ejercicio del poder municipal, es decir, que la reserva de la mitad de oficios, cancelados a mediados del siglo XVII, debido a que el reducido número de hidalgos les impedía ocupar lodos los puestos, asi como respetar los «huecos» de cinco años entre dos elecciones sucesivas, había restado motivo a la carrera hacia los honores. 30 En el momento en el que nos encontramos, 1693, es posible que se hubiera vuelto a restablecer la reserva de la mitad de oficios, o que hubiera visos de ser restablecido, de ahí el interés por conseguir cuanto antes la dignidad hidalga, o al menos disponer de algún documento que diera pie a pleito sobre el asunto. Esta segunda opción se ve reforzada por el informe de nobleza que en el año 1700 manda realizar Joseph de Yarza Olacarán y Lozano 31 , bisnieto de aquel hidalgo que se estableció en Yecla a principios del siglo XVII, y por lo tanto, uno de los pocos (si no el único) naturales de la villa, que podía mostrar una ejecutoria de hidalguía. Como es lógico, el informe del Yarza no tenía como finalidad aprovechar la coyuntura creada por Pedro Spuche Ortuño, pues él ya era hidalgo, así que su información debe estar más en la línea política. 2. En segundo lugar, una cuestión relacionada con los individuos que realizan la información, y los que les sirven como testigos. Como puede observarse, tanto informadores como informados, constituyen la flor y nata de la sociedad y la política yeclana. Se reúne la práctica totalidad de la oligarquía de la villa: familiares y comisario del Santo Oficio, el Alférez Mayor, el Alguacil Mayor del Santo Oficio, ocho regidores perpetuos, presbíteros, el cura párroco... La actuación de éstos, sirviéndose unos a otros de testigos, demuestra que las redes de relación funcionaban bien, y que, en palabras de Pérez Picazo, actuaban como una élite corporativa. 32 Pero no podemos afirmar categóricamente, que las diversas familias e individuos que han participado en la redacción de los documentos, constituyan la totalidad de la oligarquía yeclana. La ausencia de enfrentamientos sangrientos entre facciones oligárquicas a lo largo del siglo XVIII, como había sido habitual durante el siglo anterior, no es un indicio suficiente para admitir la inexistencia de bandos, ya que sería muy extraño que dentro de un grupo tan amplio no existieran disensiones. Es posible que el ansia de diferenciación social dentro del grupo que ejerce el poder, fuera tan grande como para erigirse como elemento aglutinador e integrador, es decir, que los intereses comunes, como clase dirigente, 29 Aquí hay que tener en cuenta conceptos como el linaje y la clientela, explicados claramente por Imizcoz Beunza, J.M. «Actores sociales y redes de relaciones en las sociedades del Antiguo Régimen.» Historia a debate. Tomo II. pp. 341-353. 30 Lemeunier, G. Op. cit. pp. 27-28. 31 A.H.P.N.Y. Leg. 90 exp. 5. 32 Pérez Picazo, M.T. Op. cit. p. 17. 44 superaran la heterogeneidad de posturas. 33 Sin embargo, hay que tener en cuenta el documento de 1707, en el cual aparecen muchos más individuos, lo que nos indica que en 1693 fueron muchos los que se quedaron fuera del intento ennoblecedor. Esto nos hace pensar, entre otras cosas, la existencia de otro grupo dentro de la oliarquía yeclana, como ya hemos visto, pero también la posibilidad de que exista toda una red de relaciones clientelares, lo que supondría que estamos hablando de un grupo monolítico, y que los individuos y familias excluidas en 1693, pero que aparecen en 1707, serían secundarias dentro del panorama político yeclano. y por lo tanto clientes de las otras. Pero esto no parece muy probable, pues dentro de estos posibles clientes se encontrarían personas como Joseph de Yarza, que difícilmente podría ser encuadrado dentro del perfil de un cliente. Es posible que dentro del listado del documento de 1707, aparezcan personajes que fueran clientes de otros que también aparezcan, pero intentar descubrir eso es algo que aún está por hacer. 3. Otra información que se puede extraer de las declaraciones de 1693, es la trayectoria intergeneracional de ciertas familias de la oligarquía yeclana. Así, junto a personajes que descienden de oligarcas, y que han heredado los cargos municipales de sus padres o abuelos (caso de Sánchez de Amaya, Serrano de Espejo, de los Ríos Moreno...), aparecen otros que parecen ser recién llegados al grupo, pues a la hora de nombrar a sus ascendientes, no nos dicen nada sobre su profesión, cargos o dignidades. Un ejemplo de recién llegado es el de Antonio Muñoz Vicente, que adquiere el oficio de regidor perpetuo en 1670, 34 es decir, es el año en el que entra en la élite, aunque anteriormente ya tuviera dinero, no es hasta entonces cuando logra la preeminencia social. Más tarde, en 1707, su hijo Francisco será uno de los que se declarará hidalgo. 4. CONCLUSIÓN. Hemos dejado de lado lo que ocurre después de la autoproclamación de 1707 de manera premeditada, pues eso nos llevaría a introducirnos en todo un mar de pleitos, alegaciones, dictámenes reales, viajes a la Chancillería de Granada, oposiciones populares, etc. Dos cosas están muy claras: 1. El caso yeclano no es en absoluto, un caso a parle. pues está dentro de una dinámica de ascenso social que afecta a toda Castilla desde finales del siglo XVII. Si tiene algo de peculiar, es que se hace de forma colectiva, y no individualmente. 2. El ansia de diferenciación social no nace con la autoproclamación de 1707, si no que es algo que viene de más atrás, al menos del último tercio del siglo XVII. Esta diferenciación social está motivada por dos causas principales: por un lado, la dignidad nobiliaria es una 33 Ésta es la tesis defendida por Soria Mesa, E. Op. cit. p. 131, a la hora de dar explicación al caso de Lorca. en la cual la heterogeneidad de procedencias podría haber causado fricciones. 34 A.H.P.N.Y. Leg. 64 exp. 1. Ver apéndice documental.
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