capillita dedicada, como la anterior descrita, a San Isidro Labrador, que debe datar de hacia el año 1818 y que ha sido modernamente reparada. Alberga en su interior un retablito de azulejos, del año 1954, firmado, y que, de igual modo, inventariamos y estudiamos en su momento, (Consúltese DELICADO MARTINEZ, Francisco Javier: «Retablos cerámicos en el trazado urbano de Yecla». YAKKA (Revista de Estudios Yeclanos). Yecla, Ayuntamiento, 1989, n° 1, pp. 37-38). 6..3 CARRETERA COMARCAL DE YECLA A MONTEALEGRE DEL CASTILLO. Ermitita de Sta. María de la Cabeza. (Paraje de la Maneta, Km. 2). Casilicio junto a un grupo de chalés, rodeados por densa arboleda, con retablito de azulejos en su interior, moderno, dedicado a Santa María de la Cabeza, que data de 1997, protegido por reja, de talleres de Biar. LLeva la siguiente inscripción: "Milagrosa imagen de Santa María de la Cabeza. gloriosa esposa de San Isidro, patrón de Madrid. Se venera en el oratorio de las Casas Consistoriales. Yecla. 1997". 7. EPÍLOGO. Las ermitas son símbolo de un sentimiento religioso, profundo, ancestral y sencillo (no confundir con los santuarios) constituyendo una pincelada característica de la arquitectura rural, aunque en su memoria se hallen muy maltratadas por el paso de los años, de los siglos... y el abandono por el hombre, su mayor depredador. Y las ermitas no se comprenderían si su vinculación a la campana, que marcaba el ritmo de la vida cotidiana del campesinado. Cabe así recordar que en muchos lugares del campo, la campana, además de señalar la hora de los oficios en los días festivos, indicaba el inicio de la jornada de trabajo y el descanso en el campo, en ese mundo rural que se ha ido desdibujando, por que las campanas ya no suenan en el agro 103 porque nos las hay (las espadañas ya quedaron maltrechas) y tan solo son poesía en el ayer. 8. CONSIDERACIONES Y AGRADECIMIENTOS. El trabajo hasta aquí expuesto (nada fácil, pues muchas dificultades ha habido que sortear)- no es obra de un solo individuo. Subyace, pues, en torno de la obra que se ha ido gestando -la presente- una serie de personajes, un grupo humano las más de las veces anónimo, que mediante sus opiniones, consejos y jugosas discusiones, han ido contribuyendo a enriquecer la obra; una obra que nunca será definitiva por que las dudas permanecerán, otras surgirán y nuevas polémicas se abrirán, primando siempre como meta por nuestra parte el rigor histórico, el nivel científico y el acervo crítico. Nunca el historiador debe manifestar sus sentimientos ni saberse apasionado, pero sí quiere aquí el autor -Javier Delicado- corresponder a las revelaciones, sugerencias y reflexiones de unas voces amigas, las de un grupo de intelectuales y artistas yeclanos que en todo momento le arroparon mientras redactaba durante siete largos años las páginas que han precedido, entre sorbo y trago del bronco y recio vino que da la tierra, acompañando a unas primorosas gachasmigas o tortas fritas si de fríos o frescos amaneceres se trataba, o en torno de unas celebradas gazpachadas. Artistas y amigos decía como los pintores Paco Azorín Puche, Pascual Pérez López y Alfonso Muñoz Martínez; el costumbrista José Puche Forte y el matemático Elias Polo Puche. Ellos iluminaron, estuvieron prestos y «disponibles» en el trabajo de campo, junto al investigador, recorriendo las extensas y silentes llanuras y campiñas del agro yeclano a la búsqueda de las ermitas de que ya son realidad en letra impresa y hemos hecho mención. A ellos la gratitud y el reconocimiento. Y la gratitud también a cuantas personas (Miguel García, Argimiro Azorín, Cosme Muñoz, Estanislao Ripoll, Liborio Ruiz, Martín Azorín Cantó, José Prats Ibañez,...), conocedores de nuestro loable propósito y fundamentado proyecto, nos han facilitado documentos, notas y refererencias (luego contrastadas), habiendo contado con su colaboración y estima.
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