Comunicación Es así que nos po<strong>de</strong>mos hacer la pregunta ¿En qué momento <strong>de</strong> la lectura se utiliza la inferencia? Antes <strong>de</strong> la lectura: A partir <strong>de</strong>l título e imágenes, los jóvenes formulan predicciones sobre el tema, los personajes y acciones princip<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l texto. Durante la lectura: A medida que los jóvenes avanzan en la lectura <strong>de</strong>l texto van comprobando y refutando hipótesis, por lo tanto, van formulando y reformulando inferencias sobre lo que viene a continuación. 46
Comunicación ACTIVIDAD N° 05 Orientaciones: re<strong>al</strong>iza las activida<strong>de</strong>s siguientes según las indicaciones. IMPORTANCIA DE LA LECTURA STELLA CASTAÑEDA, Luz, HENAO, José Ignacio Si preguntamos ¿qué papel cumple la lectura en la preparación y en la formación <strong>de</strong>l estudiante universitario?, los docentes, los investigadores y los estudiantes respon<strong>de</strong>rán que la lectura es el eje centr<strong>al</strong> <strong>de</strong>l proceso educativo y que <strong>de</strong> su dominio <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>, en parte, el ingreso a la universidad y el éxito académico y profesion<strong>al</strong>. El estudiante universitario <strong>de</strong>scubre que la lectura es una actividad <strong>de</strong>cisiva en su trabajo académico, porque necesita ampliar, confrontar y reelaborar, a partir <strong>de</strong> una bibliografía, los conceptos que se trabajan en clase y en las asesorías. Cada vez con mayor intensidad, la metodología <strong>de</strong> los cursos <strong>de</strong>scansa, básicamente, sobre las activida<strong>de</strong>s que llevan a cabo los estudiantes en relación con la elaboración <strong>de</strong> informes <strong>de</strong> lectura, ensayos, estudios, monografías y trabajos <strong>de</strong> investigación. Para cumplir con estos requerimientos en forma eficiente y productiva, el estudiante <strong>de</strong>be <strong>de</strong>sarrollar <strong>al</strong> máximo su habilidad <strong>lectora</strong> y la capacidad para utilizar a<strong>de</strong>cuadamente todos los servicios que prestan las bibliotecas y los centros <strong>de</strong> documentación, y adquirir criterios para seleccionar los materi<strong>al</strong>es que necesita. Nuestra experiencia docente en la universidad y en el bachillerato, y los planteamientos que hemos encontrado en artículos <strong>de</strong> revistas, periódicos y libros, nos indican que el estudiante que posee un buen <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> la aptitud verb<strong>al</strong> logra un mejor rendimiento en la <strong>Universidad</strong>. Yawar Fiesta (José María Arguedas) Lucha intercultur<strong>al</strong> y ambiv<strong>al</strong>encia en la Fiesta <strong>de</strong> Sangre Carlos Vid<strong>al</strong>es En esta novela <strong>de</strong> Arguedas es fácil es <strong>de</strong> imaginar la tremenda presión sicológica en que actúan estos m<strong>al</strong>abaristas <strong>de</strong> la muerte, cuyo único premio será el orgullo <strong>de</strong> haber <strong>de</strong>mostrado el v<strong>al</strong>or <strong>de</strong> su comunidad a los ojos <strong>de</strong> todo el pueblo, pero muy especi<strong>al</strong>mente a los ojos <strong>de</strong> los hacendados, que suelen presenciar esta Fiesta <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un p<strong>al</strong>co especi<strong>al</strong>mente construido para ellos. La corrida pue<strong>de</strong> prolongarse una, dos o tres horas. Muerto el toro, sus <strong>de</strong>spedazados <strong>de</strong>spojos son enterrados con honores y manifestaciones <strong>de</strong> respeto, y el cóndor es puesto en libertad <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> ser paseado en triunfo por el pueblo y <strong>de</strong> recibir las muestras <strong>de</strong> veneración <strong>de</strong> las comunida<strong>de</strong>s. La otra variante <strong>de</strong> Yawar Fiesta, en la que no se utiliza el cóndor, ha sido <strong>de</strong>scrita por José María Arguedas en su ya mencionada novela. Arguedas eligió esta forma <strong>de</strong> la tradición, no solamente porque era la habitu<strong>al</strong> en la región <strong>de</strong> Puquio, don<strong>de</strong> él la presenció, sino también porque quería poner el acento en la confrontación entre la comunidad indígena y la hacienda, entre la cultura <strong>de</strong>l indio comunero y la <strong>de</strong>l patrón o hacendado blanco, entre lo quechua y lo hispánico. Para Arguedas, con quien conversé largamente sobre la Fiesta <strong>de</strong> Sangre, así como para los ancianos <strong>de</strong> las comunida<strong>de</strong>s que pu<strong>de</strong> entrevistar en 1969 y 1970, el toro simboliza y representa no solamente a España como po<strong>de</strong>r coloni<strong>al</strong> (pues como he dicho la Fiesta tiene su origen en la época <strong>de</strong> la dominación española), sino princip<strong>al</strong>mente a la forma concreta y cotidiana <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r hispánico, que ha perdurado hasta bien entrado el siglo XX: el patrón <strong>de</strong> la hacienda, el misti po<strong>de</strong>roso y arrogante que con frecuencia <strong>de</strong>ci<strong>de</strong> sobre la vida y la muerte <strong>de</strong> los pobres indios sin tierra, los wakchas, los peones y siervos <strong>de</strong> hacienda. Las comunida<strong>de</strong>s, empujadas por el <strong>de</strong>spojo brut<strong>al</strong> y los escarmientos (masacres organizadas por los hacendados) hacia las <strong>al</strong>tas cumbres don<strong>de</strong> no hay más que frío y soledad, siguen siendo sin embargo una esperanza <strong>de</strong> re<strong>de</strong>nción frente a la brut<strong>al</strong> arbitrariedad <strong>de</strong> los mistis. Porque las comunida<strong>de</strong>s poseen tierra y ello tiene una doble significación: poseen la base económica <strong>de</strong> su reproducción y 47
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