Navarrete, La vida cotidiana de los mayas - Histomesoamericana

En el siglo XVl los mancebos yucatecos vivían en una casa
aparte de sus familias:
[...] usaban tener en cada pueblo una casa grande y encalada,
abierta por todas partes, en la cual se juntaban los mozos para
sus pasatiempos. Jugaban a la pelota y a un juego [...] como a los
dados, y a otros muchos. Dormían aquí todos juntos casi
siempre, hasta que se casaban 9 .
Es muy probable que su vida no fuera tan desenfadada como la
pinta Landa y que los señores de la comunidad dispusieran de
su trabajo para la guerra y las labores comunales. Además, seguramente
debían continuar cooperando con sus familiares.
Entre los nahuas, las casas de los muchachos, telpochcalli,
eran escuelas y academias militares que servían para controlar
el comportamiento de los jóvenes y organizar su trabajo. Junto
a estas instituciones, dedicadas a los plebeyos, existían otras más,
los calmecac, o casas de linajes, en que los hijos de los nobles
recibían una educación mucho más esmerada y eran sometidos
a una disciplina militar y religiosa más estricta. Es probable que
en las sociedades mayas también los hijos de los nobles recibieran
una educación claramente diferente a la de los plebeyos y
que aprendieran a leer y escribir la escritura jeroglífica, así como
a manejar los complejos calendarios y sus almanaques.
La segregación de hombres y mujeres y la estricta vigilancia
sobre éstas, provoca a los muchachos el problema de cómo
satisfacer los impulsos y necesidades sexuales. Landa describió
la siguiente solución:
Y dado que he oído que en otras partes de las Indias usaban en
tales casas del nefando pecado [la homosexualidad], en esta
tierra no he entendido que hiciesen tal, ni creo lo hacían porque
los allegados de esta pestilencial miseria dicen que no son
amigos de mujeres como eran éstos, que a esos lugares llevaban
a las malas mujeres públicas y en ellos usaban de ellas, y las
pobres que entre esta gente acertaban a tener este oficio, no
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obstante que recibían de ellos galardón, eran tantos los mozos
que a ellas acudían, que las traían acosadas y muertas. 10
Para alivio del obispo, los mayas no incurrían en la homosexualidad
y sí recurrían a la prostitución, solución desde luego preferible
a atentar contra la virginidad de las doncellas. Su argumento,
sin embargo, es endeble pues parte de la premisa de que
aquellos que gustan de los hombres no gustan de las mujeres y
viceversa. En San Juan Chamula, en la actualidad, los adolescentes
y los hombres recién casados persiguen a cuanta muchacha
se les pone enfrente, pero al mismo tiempo desarrollan muy
estrechas amistades entre sí, y no es mal visto que bailen juntos,
se abracen y se tomen de las manos en público o que pasen el
tiempo haciendo juegos de palabras con alusiones sexuales y
homosexuales.
La energía sexual masculina tenía una manifestación muy
concreta y muy visible, en los grandes falos d^ piedra, algunos
de hasta 2 metros de alto, que adornaban las plazas de muchos
centros ceremoniales mayas prehispánicos. Los jóvenes yucatecos
del siglo xvi se preocupaban tanto por su aspecto físico como
las mujeres. Entre ellos, la decoración corporal estaba vinculada
además con la valentía viril:
Labrábanse los cuerpos y cuanto más, tanto más valientes y
bravos se tenían, porque el labrarse era gran tormento. Y era de
esta manera: los oficiales de ello labraban la parte que querían
con tinta y después sajábanle delicadamente las pinturas y así,
con la sangre y tinta, quedaban en el cuerpo las señales; y que se
labraban poco a poco por el grande tormento que era, y también
después se ponían malos que se les enconaban las labores y
supurábanse y que con todo esto se mofaban de los que no se
labraban. "
En tiempos prehispánicos, el joven dios del maíz con su cabeza
alargada y sus finas facciones encamaba el ideal de belleza
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