Navarrete, La vida cotidiana de los mayas - Histomesoamericana

Figura 4.1: Las canoas de la vida y de la muerte. (Huesos tallados, Tikal,
periodo clásico.)
de tragarlo. El árbol que se eleva sobre su cuerpo es el mismo
que sostiene el cielo en el centro del mundo, punto de comunicación
entre todos los niveles cósmicos, y su savia es la sangre
de los hombres que sirve para convocar a los muertos y traerlos
de regreso a la tierra.
Otra imagen de Palenque muestra el fin del viaje por el
mundo de los muertos. El alma de Kan-Xul, también rey de Palenque
e hijo de Pacal, aparece bailando en el momento en que
se reúne con su padre y su madre, la Señora Ahpo-Hel, ambos
muertos años atrás. El rey recién muerto se ha convertido en el
dios Chac-Xib-Chac tras haber terminado felizmente su viaje
por Xibalbá.
Se puede deducir que la casa de los antepasados, particularmente
de los reyes muertos, se encontraba en el norte, pues en
Tikal las tumbas de los reyes se concentran en la Acrópolis que
se localiza al norte de la plaza principal y en Palenque los
muertos reales eran enterrados siempre con la cabeza apuntando
hacia el norte.
Desde su nueva morada, los reyes muertos eran llamados
continuamente a esta tierra, pues ayudaban a sus descendientes
a gobernar, a triunfar en la guerra y a traer la lluvia para las co-
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Figura 4.2: Lápida de la tumba del rey Pacal. (Piedra tallada, Palenque,
periodo clásico.)
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