Adivinacion Del Dilogun Cuba - 62 pag.pdf (376,4 kB) - Webnode

Orisha dice que si esta persona se está mudando a una nueva casa, ofrezca dinero,
buñuelos y ropa para los pobres. (Los buñuelos se ofrendan a los ancestros)
Orisha dice que si esta persona está sufriendo una enfermedad seria, haga ebo de 22.000
cauris, paloma, pollos, tela oscura y tela clara (Determinar si el ebo debe ser presentado
a la Tierra para prolongar la vida, o si debe ser presentado a Egun).
Orisha dice que esta persona tiene un familiar que está envuelto en chismes negativos.
Hacer ebo a Ogun: 22.000 cauris, 1 gallo, 1 paloma y 1 machete.
Orisha dice que si esta persona está teniendo dificultades para concebir hijos, haga ebo a
Oro. (Este sacrificio requiere de Ifa)
Orisha dice que si esta persona está trabajando con un hermano o hermana, puede venir
una decepción. Adimu para los ancestros para que este asunto sea resuelto.
Orisna dice que cuando alguien nos pide algo prestado, debemos ser pacientes antes de
pedirlo de vuelta.
Orisha dice que esta persona no debe poner su mano en añil por 11 días (Esto es una
referencia de la posibilidad de decepción por parte de Esu). Orisha dice que esta persona
debe entregarse al trabajo para evitar desequilibrios.
Orisha dice que si esta persona tiene un enemigo amargo, se debe hacer ebo. Ebo: 11
porciones de masa de harina de maíz, 1 "bramidos de toro" *, 11 vasos de cerveza, una
red, una tela roja y ropa para los pobres (para Oro, a través de Ifá.
* EL "bramido de toro" es un artefacto en forma de pez que emite un bramido de baja frecuencia que puede ser
escuchado a grandes distancias cuando se le da vuelta alrededor de la cabeza de uno mediante una cuerda. Es usado
por los aborígenes de Australia como medio de comunicación.
Orisha dice que si esta persona está considerando terminar una relación, que la persona
debe quedarse en la relación. (Existe una sugerencia de que este tipo de problemas sean
llevados al pie de Ifa).
PRINCIPIOS METAFÍSICOS
Una vez que el pasado se ha - solidificado en el momento presente, sostiene la
fundación de lo que está por venir. Owonrin es conocido como la "Cabeza al Revés".
Esto es una referencia al hecho de que cada momento presente contiene la potencialidad
de cambiar el futuro como un acto de voluntad. La teología de Ifa no es fatalista. Los
humanos nacen con un espectro de potencialidades que no puede ser cambiado. Dentro
de ese espectro podemos tomar decisiones que afectan la forma en, que nuestro
potencial se manifiesta. Cada inversión hecha en aprender una habilidad particular
requiere del sacrificio de alguna otra forma de progreso. Incluido dentro del panorama
de futuros potenciales, está la posibilidad de cambiar la mala suerte en buena fortuna.
También incluye la habilidad de romper con aquellas influencias pasadas que guían al
Orí (conciencia) fuera de la alineación con la Naturaleza.