HISTORIA DE LA ESPIRITUALIDAD MONÁSTICA - Ser Cisterciense

pasiones con la espada que es él mismo, y como carisma constituye una participación
del Espíritu Santo.
Don del hombre a Dios: Se trata de un sacrificio ofrecido por el alma a Dios en el
santuario de su cuerpo. Es el don más perfecto después del martirio. Su fuente es la
caridad: sólo por amor se permanece virgen. Un amor que pone a Dios sobre todo lo
creado, deseando pagarle amor con amor. Al hacerle donación de nuestro cuerpo,
imitamos a Dios que nos ha dado todo.
4. Condiciones: Dicho don se manifiesta por la mortificación, la guarda del cuerpo y de
los sentidos. Oración y mortificación son necesarias a la virginidad; son los elementos
de este sacrificio que, en el santuario del cuerpo, el alma como sacerdote del Espíritu
Santo, ofrece a Dios.
Pero la virginidad carece de valor si no va unida a las demás virtudes, sobre todo la fe
y la humildad. Y es que la castidad del cuerpo tiene como finalidad la virginidad del
alma: la castidad del corazón que es mucho más importante; es preciso proteger el
corazón de las imaginaciones impuras, porque el pecado de pensamiento entrega el
alma al amante adúltero que es Satán. A la inversa, en el caso de la violación de una
virgen, la mancilla del cuerpo no cuenta si el corazón permanece virgen.
5. Efecto: Una idea peculiar de Orígenes es que la virginidad nos asemeja a los niños a
los que pertenece el Reino de los cielos. Está próxima a la virtud de la infancia
espiritual (Texto 18). En este sentido, prolonga la vida paradisíaca de Adán y Eva
antes de conocer el matrimonio, eran los niños continuamente creados por Dios que
conversaban con él.
En el otro extremo del tiempo, profetiza el estado escatológico de la Resurrección,
porque el obstáculo presente a la perfección de las bodas del alma con el Verbo, es la
carne y el pecado.
En nuestro estado actual, nos libera para servir al Señor. Siguiendo a Pablo, Orígenes
opone la servidumbre del matrimonio a la libertad de la virgen. Si la virginidad se
inspira en el amor espiritual de Dios buscado por encima de todo, entonces libera al
ser humano que puede dedicarse totalmente al servicio divino.
En fin, la virginidad llena de frutos al alma: fecundidad como en María, engendra
Jesús en el alma (Texto 19). Tema recogido por los Padres de Císter sobre todo
Guerrico.
BIBLIOGRAFÍA
Fenómeno Monástico
Dictionnaire de spiritualité, art. Monachisme. T. 10 Col. 1524-1556
V. Desprez, Lettre de Ligugé 1983, 2, 4 - Nº 218-20, p. 7 ss
GARCÍA M. COLOMBÁS, El monacato primitivo, BAC 1998 (I hombres, hechos,
costumbres, instituciones. II La espiritualidad).
Esenios
- Escritos de Qumram
Terapeutas
FILON: De la Vida Contemplativa, Sígueme 2005
Mártires
D. RUIZ BUENO, Actas de los Mártires, BAC, Nº 75