HISTORIA DE LA ESPIRITUALIDAD MONÁSTICA - Ser Cisterciense
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<strong>LA</strong> VIDA <strong>DE</strong> LOS PADRES<br />
PL 73<br />
Libro 1: Vidas diversas, autores diversos: Pablo por Jerónimo, Antonio por Atanasio<br />
Vidas de Hilarion, Pacomio, Abraham, Basilio, Efrén<br />
Libro 2: La Historia de los monjes por Rufino.<br />
Libro 3: Dichos de los Ancianos por Rufino = 220 apotegmas, muchos de los cuales<br />
se recogerán en los libros 5 y 6.<br />
Libro 4: Extractos de Sulpicio Severo y Casiano.<br />
Libros 5 & 6: Dichos de los Ancianos = colección sistemática por Pelagio y Juan<br />
(Clérigos romanos).<br />
Libro 7: Dichos de los Ancianos por Pascasio de Dumio<br />
Libro 8: Historia Lausiaca de Paladio.<br />
PL 74<br />
Libro 9: Teófilos de Teodoreto de Ciro (= Vidas)<br />
Libro 10: El Prado espiritual de Juan Moschus<br />
Apéndice: Apotegmas por Martín de Dumio<br />
¿Qué han conocido nuestros Padres de la literatura del desierto? Probablemente lo que<br />
san Benito llama La Vida de los Padres. Estaba manuscrita y se imprimió a mediados del<br />
siglo XVº. El texto latino aparece en Migne, PL 73 y 74.<br />
II. LOS APOTEGMAS<br />
1) Su interés<br />
Vemos que en lo que san Benito llamaba “Vida de los Padres”, está representada toda<br />
la literatura del desierto; y es de notar el lugar que ocupan los apotegmas de los Padres del<br />
desierto. Se plantea una cuestión: si nosotros somos cenobitas ¿por qué acudir a los eremitas,<br />
que esto eran los Padres del desierto?<br />
En primer lugar porque nosotros, como ellos, nos hemos apartado del mundo, y en<br />
cierto modo, vivimos en un desierto: la soledad juega un papel importante en nuestra vida. La<br />
experiencia de estos grandes solitarios puede servirnos de guía.<br />
Y también, porque uno de estos Padres del desierto, Casiano, adaptó a la vida de los<br />
cenobitas de Galia lo que había vivido con los monjes del desierto transmitiéndonos su<br />
experiencia.<br />
Por esta razón san Benito nos recomienda frecuentar tanto a Casiano como los escritos<br />
de los Padres. Reconoció que es un alimento capaz de formarnos.<br />
2) Nacimiento y formación de las colecciones.<br />
Estos apotegmas son algo muy especial: es un libro sin autor, o si queremos, hay 250<br />
autores, los 250 ancianos de los que nos habla....,y la vida de estos ancianos se escalona a lo<br />
largo de dos siglos. No podemos, pues, datar este libro: nació en algún lugar del desierto. Nos<br />
proporciona, conversaciones entre varios monjes, conversaciones fraternas entre dos<br />
ancianos, y sobre todo, pláticas particulares de un anciano y su discípulo.