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40 la investigación Imagen 11. Plaza Central de Xochicalco. Fuente: López, L. L. ; Cobean, T. R. y Mastache, A. G., Xochicalco y Tula, México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes/Jaca Book, 2001, pp. 76 y 77. …se tienen dos vistosos alineamientos: en la mañana, el disco solar surge del eje de simetría de la Estructura “C” de Xochicalco, que se encuentra enfrente de la estela que tiene grabado el nombre calendárico de Quetzalcóatl, 9 Ojo de Reptil En el ocaso, el Sol se pone alineado a los marcadores de la cancha del juego de pelota en la parte poniente de la ciudad 38 Plano 7. Alineaciones, orientaciones y líneas visuales, entre el volcán La Malinche, Cacaxtla-Xochitécatl.
Conclusiones El análisis arqueoastronómico de los diferentes autores muestra la gran importancia que tuvieron para los pueblos de Cacaxtla y Xochitécatl aspectos como el tiempo, la observación de la bóveda celeste y su correspondencia con lo urbano-arquitectónico, cuya expresión formal se manifiesta acorde con la geomorfología del terreno, referenciada a las visuales y perspectivas del contexto De la información que aportan los estudios astroarqueológicos, se desprende que la traza urbana del conjunto, las plazas y terrazas abiertas, así como la arquitectura, contenían valores prácticos, simbólicos y rituales De esta manera se entiende que el cerro Xochitécatl fue elegido para construir el centro ceremonial y religioso por las múltiples ventajas que ofrecía: la ubicación del conjunto sobre un terreno elevado, el dominio visual que era posible al asentarse en la cumbre del montículo y, además, se puede afirmar que el lugar también permitía asociar los volcanes y las montañas prominentes con el horizonte local, para utilizarlas como marcadores naturales de las posiciones del Sol en ciertas fechas relevantes del año Las edificaciones más importantes de carácter cívico y ceremonial de Cacaxtla-Xochitécatl revelan la función utilitaria que tuvo la astronomía ligada con la ritualidad, la vida social cotidiana, la religión y la ideología de estas sociedades prehispánicas Todo ello manifiesta el alto grado de desarrollo alcanzado por esta cultura, que a su vez contribuyó a mantener a la sociedad bajo un orden sagrado regido y asociado a fenómenos astronómicos Se ha demostrado, por otra parte, que las culturas prehispánicas representan un modelo para la lectura del territorio, que amalgama “naturaleza, paisaje y diseño”; su expresión material e inmaterial es el equilibrio y goce con el medio natural que le da sentido, por lo tanto existe una relación dinámica entre las observaciones astronómicas, la apropiación del lugar, la configuración y el diseño del espacio habitable y de los edificios principales Actualmente, esta visión se ha perdido por la incomprensión y pérdida del sentido sagrado de los bienes naturales El objetivo de estos estudios es generar instrumentos que permitan nuevas lecturas del paisaje, a la investigación partir del desafío de construir una visión amplia e integrada del mismo • El paisaje natural y topográfico Las formas de las construcciones determinadas por las formas naturales que conforman una unidad • El espacio se proyecta para ser observado como una recreación de la naturaleza y como experiencia trascendente • La representación geométrica de la naturaleza en los espacios construidos responde a un ordenamiento físico, simbólico y astrológico • El paisaje astronómico La observación del ámbito celeste como referente para el diseño, propiciando actividades de carácter cívico, religioso y productivo • El paisaje sagrado y ritual Agua, tierra y fertilidad son el núcleo fundamental de la religión; cerros y montañas, formas divinizadas, se transforman en elementos de diseño del contexto Esta construcción de alto grado simbólico plasma la sacralización de la naturaleza configurando el paisaje cultural prehispánico, cuyos vestigios no son únicamente las ruinas sino el entorno y un área de mayor alcance El compromiso de aplicar una lectura incluyente parte de recuperar, en toda su dimensión, la potencialidad, fuerza y expresividad que, por otra parte, no se reducen a la protección de monumentos arqueológicos sino a la del territorio que le da sustento Por lo anterior, se definen los siguientes lineamientos para el desarrollo de proyectos futuros • La importancia de la visión paisajística reside en la protección de lo natural y ambiental, así como en la conservación de los últimos reductos culturales e históricos del área • Si bien es cierto que se han enmarcado las características del conjunto como “paisaje cultural prehispánico mesoamericano”, el estudio paisajístico implica también la relación con el paisaje arqueológico y con el paisaje astroarqueológico, tal como hoy se presenta el conjunto • Proteger las visuales y perspectivas escenográficas que se aprecian desde la cumbre de los montículos donde se localizan los impresionantes centros arqueológicos 41
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