Mundo Arqueológico 2 - andes

tiestos, solos o con armoniosas combinaciones estéticas; unas veces formando dibujos lineales y
geométricos, otras componiendo grecas o figuras simbólicas de astros, animales y de
representaciones estilizadas prosopocéfalo-antropomorfas.
Allí también se encuentran —entremezclados con otros objetos de uso doméstico y de
osamentas— los ceramios dedicados a prácticas ceremoniales o de rito, como los incensarios y los
vasos para chchallar (oblación ritual) sus ofrendas personales o de conjunto. Ambas clases
estaban destinadas a honrar la memoria de sus insignes progenitores, dioses y divinidades, de
acuerdo con las reglas acostumbradas para los actos públicos o privados. La existencia de estos
recipientes —en absoluto semejantes a los de Tiwanaku— nos revela que, los sacerdotes y el
pueblo cochabambino observaban las mismas formalidades que los de la Gran Metrópoli de los
kolla-aimaras, para rendir culto a sus deidades y antepasados.
El departamento de Chuquisaca es notable por la discreción, fina pulidez y delicadeza de
que han hecho gala los alfareros de Zudáñez, Yamparáes y Camargo, dando preferencia a la
forma y al decorado. Poseen una técnica plástica sobrado adelantadas, siendo el trazado de sus
dibujos y policromías estilizadas bastante aventajado. Su morfología es, generalmente, sencilla y
de pequeñas dimensiones, pero de estructura poco delgada. Muchos manifiestan la inconfundible
influencia tiwanacota, particularmente la simbología de sus representaciones. Entre éstos
predomina el dibujo lineal y el geométrico.
La substancia plástica empleada por los alfareros chuquisaqueños ha sido bastante bien
seleccionada. Su modelado y estructura son buenos, lo mismo que su engobe y bruñido. Varios
ejemplares poseen una artística y atrayente presentación. Su morfología no presenta formas muy
diversas ni numerosas: priman la jarras, los cántaros, las teteras, los vasos cóncavo-convexos y las
ollas. Allí también aparecen las vasijas trípodes, pulimentadas y con ornamentaciones geométricas
o de figuras simbólicas o parecidas a las de la cultura altiplánica. Los colores empleados son: el
blanco, ocre, café y negro, con sus respectivos matices, y algunos acusan la influencia de
migraciones o de traslados sociológicos, efectuados en diferentes épocas.
Cerca de algunos ceramios se han encontrado utensilios para el modelado, pintura y
bruñido, las bases líticas para trabajar sobre ellas, las vasijas y otros objetos similares. Tienen la
forma de discos planos o curvos como las lentejas, de los cuales algunos están pulimentados.
Además, paletas raspadores y pulidores de hueso o de piedra y, finalmente, brochas, pinceles y
pinturas colocadas en vasitos o tiestos.
Nuestros distinguidos colegas, la culta escritora y arqueóloga Sra. Geraldine B. de
Caballero y los Profs. Dick E. Ibarra Grasso y P. J. Vignale se han ocupado y escrito sobre la
cerámica y la arqueología de esas regiones muy eficientemente. Anteriormente a estos escritores,
la Comisión Científica Crequi-Monfort, E. Nordenskiold" W. C. Bennet y A. Metraux han realizado
parciales estudios sobre la alfarería de determinadas zonas del sud boliviano.
Los yacimientos arqueológicos del departamento de Tarija no les va en zaga a los
anteriores, como lo comprueban los valiosos hallazgos excavados en los entierros y en las cuevas
de Concepción (Ankón, Chochoka, Cacica...), El Saire, Tarapaya, Chullpayo, y otros muchos
lugares cercanos a las orillas del Guadalquivir. El reducido número de ejemplares procedentes de
esos sitios, que pertenecen a nuestras colecciones y a las del Museo "Tihuanaco", nos permiten
discurrir ajustadamente sobre la técnica, morfología y contextura de la alfarería tarijeña. Mas, como
a éstos se han agregado los numerosos datos que teníamos y los que nos proporcionó nuestro
distinguido amigo el señor Ivar Zambrana l., hemos podido verificar —aunque no siempre de visu—
los suficientes estudios comparativos que nos inducen a las deducciones siguientes: