Mundo Arqueológico 2 - andes

MONUMENTO FUNERARIO. Configuración
interior del sepulcro. Fotografía del túmulo
N° 1, y corte horizontal imaginario a 0.50 m.,
del suelo.Nótese la reproducción característica
del signo escalonado tiwanakota. Abajo,
perspectiva de la hornacina del lado izquierdo,
semejante a la del costado derecho. Las
dimensiones se hallan indicadas entre flechas.
(Según el Cnl. Federico Diez de Medina).
redonda cada uno da al que ya es muerto, de sus indios o mujeres dos o tres, y Ilévanlos donde
está hecha la sepultura, y junto con ella les dan mucho vino hecho de maíz; tanto, que los
embriagan; y viéndolos sin sentido, los meten en la sepultura para, que tenga compañía el muerto".
Gonzalo Hernández de Oviedo, en el Lib. V. Cap. 3 de su "Historia General y Natural de
Indias" expresa: "Cuando algún cacique se moría, al tiempo que le enterraban, algunas de sus
mujeres vivas le acompañaban de grado o se metían con él en la sepultura"... "E assi acaeció al
cacique Behechio, que dos mujeres de las suyas se enterraron con él vivas".
Las relaciones folklóricas escuchadas y las tradiciones dadas a conocer por los escritores
del tiempo de la Colonia, antes descritas, hallan prístina confirmación en las —hasta hoy—
ignoradas ruinas de Takawa.
Alguien ha supuesto —por simples referencias— que estas ruinas son pukaras o fortalezas
del tiempo de los Incas invasores!... Radicalmente discrepamos de esta infundada suposición,
basados en los fundamentos y razones siguientes: A).- Que, dadas la configuración y lo reducido
de sus entradas —0,45 m. X 0,50 m.— no podía entrar ni salir más de una persona, al mismo
tiempo; B).- Que la entrada o salida debía efectuarse arrastrándose sobre el vientre, como los
reptiles; C).- Que, por razones obvias, no se podían utilizar las armas ofensivas o defensivas: arco,
honda o escudo protector; D).- Que la muerte de uno de sus ocupantes, sea a la salida, entrada o