Mundo Arqueológico 2 - andes

Dentro del panorama topográfico, descrito en los párrafos anteriores, se hallan
establecidas las rústicas y primitivas viviendas de sus pobladores, los indígenas aimaras. Sus
paupérrimas casuchas poseen corrales y cercos de piedra, destinados al ganado vacuno, porcino y
lanar (el más abundante). Las pircas también sirven para marcar los Iímites de las propiedades o
de las sementeras, generalmente sembradas con cebada, quinua, ocas, arvejas, papas y
legumbres. Estas últimas especies —por lo común— se las cultiva en las faldas de los cerros o en
los andenes escalonados de las sierras que los rodean, para protegerlos de los vientos y de las
heladas. Dichos andenes o plataformas escalonadas son preincaicas.
Los colonos de las haciendas o de las comunidades son —en su mayoría— agricultores y
propietarios de reducido número de cabezas de ganado. Los niños (lIokallas) y las niñas (tawakus)
hacen de pastores (awatiris). Las mujeres son hilanderas (kapuris), teñidoras (waikutiris) y
tejedoras (sauttiris) de las telas destinadas para la confección de sus policromas vestimentas y de
sus vistosos awayos, llijllas y kawas (1). Estos abrigos son originarios de esas frígidas regiones.
Decimos "originarios", y no "importados", como afirma un arqueólogo: "El "poncho" fue traído de
España, no era conocido en América", por la razón documental de existir —en nuestras
colecciones— ceramios policromos prehispánicos, cuyos personajes portan dicha vestimenta.
Monumentos funerarios Kallkas recientemente descubiertos.-
Dentro del terreno geopolítico, antes reseñado, ya una distancia de 21 kilómetros de la
capital viacheña, rumbo Sud, se halla ubicada una serie de sepulcros prehistóricos, erigidos sobre
el frente Norte de la serranía de Takawa.
El camino carretero que conduce directamente a esta sierra es el que se dirige de Viacha a
Chakoma —colindante con la Hacienda Takawa— el cual al llegar al río Parinkota o Chchusekani
deja al viajero en su orilla izquierda, frente a unos 300 metros de las ruinas sepulcrales. Mas, él
está casi siempre intransitable en la época lluviosa. Otras vías que se encaminan a las mismas
regiones son las que conducen a Corocoro, Coniri y a la casa de Hacienda de Takawa. Pero al
llegar a las bifurcaciones que estos caminos poseen a inmediaciones de los montículos de Takawa,
hay que continuar por los que van en dirección a Chakoma, rumbo Oeste, hasta arribar frente a las
ruinas.
Estos restos de monumentos sepulcrales, destinados a venerar y perpetuar el recuerdo de
los difuntos, se hallan erigidos en medio del típico ambiente serrano. Aproximadamente, a 200
metros arriba del pie de la sierra de Takawa, al comienzo de la parte escarpada y peñascosa, en el
lugar llamado Koapata, cuya altura barométrica es 3.835 metros, se encuentra la primera Iínea de
las construcciones prehistóricas. La segunda está 30 metros más arriba, en Chchuaiuma. Ambas
Iíneas han sido —justa y racionalmente levantadas— a pocos metros y debajo de los milenarios
bloques agrietados de roca devoniana, a fin de disminuir el trabajo que demanda la traslación de
los grandes bloques rocosos (2), a dichas edificaciones megalíticas, dadas hoy —por primera
vez— al conocimiento de la arqueología americana.
El monumento funerario N°. 1, tiene la conformación rectangular, con entrantes y salientes
que corresponden a siete hornacinas o alacenas y a la entrada. Ellas y las paredes están hechas
de bloques de roca arenisca construidas en ángulos rectos y levantadas verticalmente. El techo es
horizontal y formado i por seis grandes trozos de la misma roca. El largo interior del sepulcro,
incluso las hornacinas laterales, es de 4.80 metros. El ancho, contado de fondo a fondo entre
alacenas opuestas, es de 2.40 metros y 1.10 metros entre pilar y pilar. La altura interior mide 1.46
metros y la exterior 2.20 metros.
El corte horizontal hecho imaginaria mente a 0,40 metros del piso interno, permite
reconocer que, los constructores de Takawa utilizaron la técnica escalonada tiwanakota. Creemos
innecesario describir la entrada, forma de las paredes y otros detalles, porque ellos fácilmente se
pueden deducir observando los planos y figuras pertinentes.
Estas edificaciones Iíticas, consideramos que son coetáneas a las del II Periodo de
Tiwanaku; pues, si bien es cierto que los grandes trozos de piedra no están trabajados con el arte y
la técnica de ese periodo, no menos cierto es, que ello se debió al material que tenían a la mano, y