Capítulo III Enfoque Metodológico Cuantitativo - CIMM

En general, la crítica que se realiza a esta corriente filosófica radica en que
plantea como axiomas las posibilidades de: una verdad, de una realidad ob-
jetiva y por ende de la neutralidad valórica de quien investiga. Esta corrien-
te históricamente se ha visualizado asociada a la metodología y técnicas
de corte cuantitativo, posiblemente a partir de los postulados de Auguste
Comte y Emile Durkheim, quienes prentendieron hacer de la sociología una
física social y, para ello, era necesario circunscribirse al método científico de
las llamadas ciencias exactas.
Es importante tener presente que la generalización no pierde, por ello,
valor frente a la focalización, sino que dadas las circunstancias históricas de
la ciencia social se hace necesario un rescate activo de lo que fue apartado
en el siglo XIX y parte del XX de la consideración científica. Martínez expre-
sa de muy buena manera la posible articulación, argumentando que para
llegar a la identificación de una estructura humana más o menos genera-
lizable, se debe localizar esa estructura en individuos o situaciones parti-
culares mediante el estudio y la captación de lo que es esencial o universal,
lo cual es signo de lo necesario... El objetivo debe ser, intentar la verstehen
Weberiana, es decir, la comprensión de lo humano. Y entre la generaliza-
ción/focalización y lo cualitativo/cuantitativo se produce la misma condi-
ción epistémica: ambas son complementarias inseparables, puesto que lo
general sólo se da en unión con lo particular, y agrega que: García Márquez
estudia y describe una situación en Cien años de soledad, donde capta la
generalidad latinoamericana, de igual forma que Piaget, estudiando a
fondo varios procesos mentales en sus propias hijas, estructuró leyes de
validez universal que han sido consideradas entre los aportes más signifi-
cativos de la psicología del siglo XX. 10
La explicación causal y la comprensión estructural son los focos de inte-
rés de los enfoques cuantitativo y cualitativo respectivamente, los cuales pue-
den ser vistos como ontológicamente imposibles de unir o como dos aspec-
tos que pueden ser capaces de dialogar teniendo presente sus diferencias.
Los autores Delgado y Gutiérrez abordan de manera muy clara el supuesto
debate, al que denominan imperialismo cuantitativista v/s triunfalismo cua-
litativista. El debate se podría centrar en el antagonismo entre el número y
la palabra, empero los autores señalan que ambos son parte integrante de
un lenguaje que incorpora ambos elementos. La distinción ontológica entre
Sólo uso con fines educativos 23
10 Cfr. Landreani, Nélida, Op.
Cit.