2. Montevideo en el siglo XVIII / Aurora Capilla de Castellanos

Lucía; costa del dicho Río Santa
Lucía Chico y de la otra banda;
arroyo del Pintado y el nombrado
de la Virgen; Carreta Quemada,
Chamizo y Costa del Río San José;
de los arroyos nombrados de Sierra
y Toledo; de los arroyos del Sauce,
Salís y Panda; arroyo del Tala y
Santa Lucía arriba hasta el remate
de las estancias"; y la fundación
de siete pueblos: Guadalupe (1778),
Pintado (1779), Las Piedras (1780),
Santa Lucia (1781), San José
(1783), Minas (1783), Panda 1787).
Dentro de estos limites, la autoridad
del Cabildo y del gobernador
se manifestó con eficacia mediante
numerosas ordenanzas y reglamentaciones
que los regidores hacían
cumplir con generalidad. Merced a
ello la explotación de la tierra
mantuvo el sentido de utilidad común
que le asígnaba el estatuto
de la fundación de Montevideo. Las
grandes posesiones no fueron numerosas
ni el poder económico de
los menos significó para ellos un
elemento de predominio.
La comercialización de cueros
avivó el interés por mayores extensíones
de tierra; las nuevas denuncias
de los adjudicatarios sobrepasaron
los limites de la primitiva
jurisdicción, especialmente
hacia el norte y hacia el este. El
proceso . de reparto, iniciado por
gracia real o por adjudicación del
gobernador o del Cabildo, se desarrolla
por la compra o la denuncia
para obtenerla mediante el pago
de una moderada composición.
Esta canalización hacia la propiedad.
privada, en exclusivo beneficio
del dueño de grandes extensio-
Constitución del primer cabildo. Óleo de José María Pagani.
Uniforme de la ComPC'lñía de Caballos
Corazas. Su Capitán fue
Juan Antonio Artiges, abuelo de
José Artigas.
nes de tierra para pastoreo de ganado,
era una consecuencia de la
habilitación del puerto, que hacia
posible y productivo el negocio de
extracción.
Una nueva industria, la salazón
de carnes que antes se perdían.
alentó aun más la explotación extensiva
de las tierras y su acumulación
por los particulares, ante la
resistencia de algunos vecinos que,
en diversas ocasiones, la calificaron
como contraria a los propósitos
reales de dejar en la comunidad
la::; de pastoreo, en beneficio de
todos los hacendados.
La propiedad de la tierra se correspondía
ya con el signo de poder
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