2. Montevideo en el siglo XVIII / Aurora Capilla de Castellanos

En sus planes para la fundación
proponía Zabala establecer un convento
para la orden seráfíca de
San Francisco, y en mayo de 1740
[JO;' Real decreto se autorízó la
instalación del hospício.
Los franciscanos denunciaron la
insuficiencia de los servicios religiosos
prestados por los tres únicos
integrantes del hospicio y promovieron
las gestiones para erigirlo
en convento, a lo que accedió el
Monarca por Real Orden de 29 de
setiembre de 1760. La iglesia y el
Convento fueron construidos en las
Portada del libro de José María
Pérez y Villada. Año 1798.
actuales calles Zabala v Piedras
y este último llegó a' albergar.
según testimonio del padre Pérez
Castellano. de veinte a veinticinco
religiosos entre sacerdotes y legos.
La primera solicitud de instalación
elevada al Cabildo por los jesuitas
fue rechazada "por el grave
perjuicio que por los tapes que
trujeren se puede seguir".
Recién por cédula de 31 de diciembre
de 1744 se extendió la licencia
real para la instalación de
la residencia jesuítica, gracias al
esforzado empeño del comandante
de la plaza, teniente coronel Domingo
Santos de Uriarte, y del
cura Nicolás Barrales que, profundamente
preocupado por la situación
de analfabetismo e ignorancia
de la niñez y de la juventud,
aspiraba a la erección de un
colegio regenteado por los jesuitas.
En la residencia, bajo la advo­
('ación de San Estanislao de Kostka.
dirigida por el Hermano Rafael
l\lartorell abrieron su escuela.
Por un Memorial elevado a Felipe
V por el Cabildo en 1743, sabemos
que los franciscanos "se esmeran
en la enseñanza y doctrina de
los niños", testimonio que permite
afirmar que ya habían iniciado la
labor docente, la que retomarían
luego de -la expulsión de los jesuitas.
En esta emergencia, los
franciscanos ofrecieron poner en
~u convento a "dos sujetos hábiles
con facultad de leer, escribir, contar
y latinidad", a lo que accedió
el Juez de Temporalidades -€ncargado
de todo lo relativo a los bienes
de los expulsados-, entregando
además los utensilios de las escuelas
jesuíticas .al San Bernardino.
Según detalla el inventario levantado
por loscomísionados al
efecto, fueron objeto de esa entrega:
"una bandera vieja de tafetán
con su cruz de plata, asientos y
bancos para escribir, una campanilla,
dos palmetas, una imagen de
Nuestra Señora de la Concepción
y un tintero".
No por eso desaparecieron de su
local las escuelas jesuiticas, pues
la Junta de Temporalidades solventó
lo necesario para mantener
su funcionamiento en los "cuartos
de los expulsas"; fueron designados
para enseñar gramática y latinidad
el maestro Joaquín de 01'­
tuño, graduado por la universidad
de Córdoba, y para primeras letras
a Manuel Díaz Valdez. Este último
tenía escuela abierta ya autorizada
por el Cabildo y al prímero
se le exigió un examen de capacidades
que prestó ante el Cura Vicario
Felipe Ortega y el Teníente
Cura Dr. José Pérez.
El personal docente quedaba subordinado
al Gobernador y al Cabildo
y sometido a la inspección
del Cura y del Vicario o de las
personas que éstos designaran para
la visíta de las escuelas.
El profesor debía obligarse por
juramento a "ejercer bien y fielmente
sus minísteríos, atendiendo
con igualdad a todos los discipulos
sin distinción de personas, por gratificación
o respeto particular de
pobres o ricos, atendiendo a aquéllos
aun con más actividad y celo
que a éstos, teníendo presente que
la mente de nuestro muy piadoso
Soberano con el establecímiento
de estas escuelas lleva por objeto
principal la educación de los vasallos
pobres y personas miserables.
que por falta de medios tienen cerrados
superíores talentos que pu-