“La construcción del movimiento gay y sus ... - Flacso Andes

Con esto, los estudios de género dieron a la antropología la posibilidad de mirar
de manera más amplia a su sujeto de estudio. Gracias al movimiento feminista hemos
comprendido que el género es un asunto de importancia vital, particularmente en lo que
se refiere a la identidad. En el caso de los hombres género no es el sexo biológico de los
machos humanos, sino la construcción de la masculinidad, cuyo significado varía de
una cultura a otra, e incluso dentro de la misma cultura, con el tiempo y otras categorías
como raza, clase, etnia, religión sexualidad y edad.
1.2 La masculinidad
Existen al menos cuatro formas distintas mediante las cuales los antropólogos
definen y usan el concepto de masculinidad y las nociones relativas a la identidad
masculina: la hombría, la virilidad y los roles masculinos. Xavier Andrade (2001:14)
sintetiza el problema de definiciones conceptuales de masculinidad bajo cuatro
enfoques: desde la identidad que los mismos hombres atribuyen a los masculino, a
partir de la noción de hombría como referente de masculinidad, desde la virilidad para
definir los diferentes grados de masculinidad, y en relación al papel de las mujeres para
la negociación de lo masculino.
Además de los marcos de las referencias conceptuales, existen dos enfoques
temáticos dentro del estudio antropológico de la masculinidad. De acuerdo a Gutmann
(1999:247) algunos estudios se ocupan de los ritos de iniciación masculina, el sexo
entre hombres, los cultos de hombres y las instituciones masculinas. Otros estudios
analizan a las mujeres como parte integral de la naturaleza ambigua e integral de la
masculinidad.
Los propuestas iniciales para cuestionar las relaciones entre género-sexo fueron
construidas desde los estudios antropológicos transculturales como los de Margaret
Mead, George Murdock, Levi Strauss, Malinowski y Ralph Linton alrededor de los años
30. Estos estudios dan cuenta del notable cambio en la sexualidad, atributos personales
y actividades de hombres y mujeres de una cultura a otra. Estos son soportes empíricos
que muestran distintos ideales de lo que es ser hombre y mujer.
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