“La construcción del movimiento gay y sus ... - Flacso Andes

lo que Judith Bulter (2002:12-16) describe como un tipo de referencialidad al y los
discursos, producto de un proceso de modelado físico , experimentación sensorial y
juego corporal en donde se reitera lo que se aprende o desaprende de un género y una
sexualidad, a los que se otorgan significados, y donde los participantes crean,
transforman y negocian a través del cuerpo y lo que representan su identidad.
El travestido es una identificación, representada y muchas veces venida a menos
de la que otros buscan distanciarse porque se lo considera en sí mismo un sujeto
“promiscuo” y obligatoriamente “de ambiente”, es por momentos productiva o
instructiva, que implica una negociación con una representación convencional o con
alguna imagen compartida de lo femenino y lo masculino, donde a veces se pone en
escena un libreto ideal y otras se lo infringe.
Al respecto, Roger Lancaster (1998:41-43) sostiene que el travestismo no es sólo
un espacio de parodia o trasgresión, sino que esta inmerso en un proceso de modelado
físico, de entalladura, algún modo de experimentación sensorial y de juego corporal, por
lo tanto, está práctica está revertida de múltiples matices y sin duda, sus intenciones son
complejas. En ese sentido el autor sugiere que hay una variante en el travestismo que
toma diversos géneros de actuación y experimenta distintas posibilidades de acuerdo a
la voluntad expresa del sujeto.
Por otra parte, el travestismo como sostiene Sikora Shifter(2002: 15-21) no
debería entenderse como exclusivamente homosexual, como sostienen algunos
esencialistas, ya que en sí mismo es un fenómeno que trasciende la orientación sexual.
Además el deseo de hacer el papel socialmente adscrito a la mujer no es característico
del homosexual y trasciende la orientación sexual, es decir que los hombres que se
visten de mujer pertenecen a todas las orientaciones sexuales. Tanto homosexuales,
como bisexuales o heterosexuales; la diferencia entre unos y otros consiste en que estos
últimos son más reservados.
Ante esta situación, sentirse femenino o masculino depende de las
circunstancias, en un juego de mutaciones que les permite sistematizar su capacidad de
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