“La construcción del movimiento gay y sus ... - Flacso Andes

La versión de masculinidad hegemónica propuesta por Fuller (2001: 25-28), está
caracterizada por la virilidad, que para cualquier efecto, va acompañada de una
descripción de atributos físicos (talla, pelos, cabellos, músculos, pene) y por la hombría
que se presenta como un producto cultural. Este modelo establece una manera de ser
varón y de ostentar una calidad plena de ser hombre y para ello es necesario contrastarse
contra quien no lo es. Desde este enfoque, la relación entre sexos aparece como una
relación de dominación construida por el principio de división fundamental - juego de
polaridades homólogas- entre masculino (activo, público, etc.) y femenino (pasivo,
privado, etc.) resultado de una construcción social y cultural de identidades de género
que establecen jerarquías sociales y de poder. Las mujeres se convierten en el otro, por
lo que se hablaría entonces de una polaridad y de una frontera para la masculinidad.
Es decir que la masculinidad hegemónica configura la práctica de género para
asegurar la vigencia de estructuras sociales como el patriarcado. La masculinidad
hegemónica representó y representa cada vez más, un proceso de represión y exclusión
en los sujetos (mujeres, homosexuales), consiguiendo que el sujeto no luche por su
espacio y se adapte al modelo heterosexual que rige la vida cotidiana. Por lo tanto, “la
construcción del género (qué es lo femenino, lo masculino) como de la sexualidad (lo
hetero, lo homo), son procesos no neutrales sino ideológicos, en los que se desarrollan
batallas por el poder. Es decir que ambos discursos (género y la sexualidad) buscan
garantizar a la masculinidad y a la heterosexualidad su estatuto de categorías con lo cual
la supremacía masculina está garantizada” (Briones: 2000: 58).
Pero el problema no son los hombres sino la definición tradicional de masculinidad,
la cual heredan y tratan de incorporar a sus vidas. Con ello proponemos que la
masculinidad no es uniforme: es una construcción sociocultural que, lejos de ser
homogénea, varía de acuerdo con el contexto con el que se crea, en el que se reproduce,
en el que se transforma. La masculinidad es una colección de significados en constante
cambios que se van construyendo a través de la relación del sujeto consigo mismo y con
el mundo que le rodea. La masculinidad no emerge a la conciencia desde la estructura
biológica sino que es creada desde la cultura.
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