RPPM - N 1 - Año 1.pdf

Revista Peruana del Pensamiento Marxista
contracorriente de la "ciencia positiva", o es
crítico de ésta, etc., etc.
Más pertinente y coherente que el "mandar
obedeciendo" es la línea de masas maoísta que
indica que la dirección va de las "masas a las
masas", lo que podría dar lugar a un "dirigir
obedeciendo", de mayor riqueza que la frase
zapatista.
Tampoco es coherente criticar al partido
revolucionario desde el punto de vista de las
"grietas", pues un partido comunista bien
constituido cumple con "dejar de hacer capitalismo"
y ha generado una profesión que es no
capitalista: la del revolucionario profesional que,
con mayor dedicación que cualquier rebelde
temporal e individualista, se concentra en
agrietar el capitalismo.
Por otro lado, en Agrietar… se pueden identificar
posiciones dogmáticas de no partido, de no
Estado, de "grietas" como única vía revolucionaria.
Posiciones revisionistas a lo Berstein: "El fin
no es nada, el movimiento lo es todo". Falsedades:
el capitalismo nació con la mercancía; el
Estado y el tiempo abstracto nacieron con el
capitalismo, etc. Cuando bien se conoce que el
Estado surge con la primera sociedad de clases
hace miles de años, y que el tiempo abstracto es
un viejo invento judío ya presente en la Biblia
(tiempo lineal que avanza al margen de los
acontecimientos de la materia y, claro, del
trabajo).
los denominados proletarios, los directos
protagonistas del trabajo abstracto y concreto,
del labour y el work; los que potencian el poder
burgués capitalista con la masiva generación de
plusvalía. Esta se ha multiplicado con la incorporación
al mercado del trabajo capitalista de
centenas de millones de obreros rusos, chinos,
vietnamitas, etc.
Por propia iniciativa los obreros generan acción
sindical, menospreciada, sin embargo, por
Holloway y cía. El marxismo ortodoxo dice que
se debe actuar en los sindicatos. El novísimo
anarquismo de Agrietar… no dice nada al
respecto. Hoy como ayer el anarquismo es una
buena fábrica de frases y de invectivas apocalípticas
contra el capitalismo, pero no de reales
propuestas para transformar el mundo de modo
revolucionario. Incluso hace gala de no tener
respuestas.
Agrietar el capitalismo es un libro que debe
leerse porque, a despecho de su anarquismo,
muestra una vez más la actualidad y potencia
teórica del marxismo, y porque presenta una
importante, amplia y muy actual bibliografía.
Además, porque nos hace recordar que el trabajo
revolucionario para cancelar y desbaratar el
capitalismo, es una tarea cotidiana y abarca
todos los aspectos de la vida social. (D.A.)
También es notable su visceral repulsa a Lenin a
quien ataca de manera ladina y retorcida a
propósito del infantilismo, etc. No llamaría la
atención que próximamente su autor emita un
texto titulado "Agrietar a Lenin". Aunque ya el
texto que aquí estamos comentando bien podría
subtitularse "Agrietar a Lenin y el leninismo".
Después de leer las más de 300 páginas de
Agrietar…, no encontramos una respuesta
revolucionaria a qué hacer con el movimiento
obrero contemporáneo que, según Holloway, es
una mascarada capitalista. Y este qué hacer no es
una pregunta cualquiera porque son los obreros,
1
Marx, C. (1976). El capital. México: Fondo de
Cultura Económica, p. 9
2
Marx, Engels, Lenin (1976). Acerca del anarquismo y
el anarcosindicalismo. Moscú: Progreso, p. 116.
3
Varese, S. (2006). La sal de los cerros. Lima: Fondo
Editorial del Congreso del Perú, p. xxi.
Lecturas
55