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Revista Peruana del Pensamiento Marxista
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cambiado por la historia . Este fue un enorme
descubrimiento, y fue inmediatamente percibido
como tal por grandes escritores europeos
como Pushkin en Rusia, Manzoni en Italia y
Balzac en Francia. Todos ellos vieron la importancia
de Scott y aprendieron de él. A pesar de
ello, lo curioso es que en la propia Inglaterra
Scott no tuvo sucesores. Él también fue incomprendido
y olvidado. Hubo entonces una ruptura
en el desarrollo de la cultura inglesa, la cual es
muy visible en los posteriores escritores radicales
como Shaw. Shaw no tiene raíces en el pasado
cultural de Inglaterra, porque la cultura del siglo
XIX fue desconectada de su prehistoria radical.
Esta es obviamente una debilidad de Shaw.
Hoy, los intelectuales británicos no solamente
deben de importar el marxismo de fuera, sino
que deben reconstruir una nueva historia de su
propia cultura: esta es una tarea indispensable
para ellos, y que solamente ellos pueden cumplir.
He escrito sobre Scott y Agnes Heller lo hizo
sobre Shakespeare, pero son principalmente los
ingleses los que deben redescubrir Inglaterra.
Nosotros, en Hungría, también tuvimos muchas
mistificaciones sobre nuestro "carácter
nacional" como los que ustedes tienen en
Inglaterra. Una verdadera historia de su cultura
destrozará esas mistificaciones. En esto quizás
les ayude la profunda crisis económica y política
de Inglaterra, que es producto de la ley del
desarrollo disparejo que mencioné anteriormente.
Wilson es sin duda uno de los políticos
burgueses más astutos y oportunistas de
nuestros días, y su gobierno ha sido el mayor y
mas desastroso de los fiascos. Este también es un
signo de la profunda e intratable crisis de
Inglaterra.
¿Como ve usted hoy sus primeros trabajos
de crítica literaria, particularmente
La teoría de la novela? ¿Cuál es su significado
histórico?
La teoría de la novela fue una expresión de mi
desesperanza durante La Primera Guerra
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Mundial . Cuando la guerra empezó, yo me dije:
Alemania y Austro-Hungría probablemente
derroten a Rusia y destruyan el zarismo, eso es
bueno. Francia e Inglaterra probablemente
derroten a Alemania y Austro-Hungría y
destruirán a los Hohenzollern y Habsburgo, eso
es bueno. Pero luego ¿quién nos defenderá de la
cultura de Inglaterra y Francia? No encontré
respuesta a esta pregunta, y esta desesperanza es
la base de La teoría de la novela. Por supuesto, la
Revolución de Octubre me dio la repuesta a esta
pregunta. La Revolución Rusa fue la solución
histórica a mi dilema: evitó el triunfo de la
burguesía inglesa y francesa que temía. Pero
debo decir que La teoría de la novela, con todos
sus errores, hizo un llamamiento por el derrocamiento
del mundo que produjo la cultura que
analizaba. Entendía la necesidad de un cambio
revolucionario.
En ese tiempo usted era amigo de Max
Weber ¿Cuál es ahora su opinión de él? Su
colega Sombart finalmente se convirtió
en un Nazi, ¿piensa usted que Weber, de
haber vivido, podría haberse reconciliado
con el Nacional Socialismo?
No, nunca. Usted debe entender que Weber fue
una persona absolutamente honesta. El tenía un
gran desprecio por el Emperador, por ejemplo.
El solía decirnos en privado que la gran desgracia
de Alemania fue que, a diferencia de los Stuarts o
de los Borbones, ninguno de los Hohenzollern
había sido decapitado. Usted puede imaginar
que no cualquier profesor alemán podía decir tal
cosa en 1912. Weber fue muy diferente a Sombart:
el nunca hizo concesión alguna al antisemitismo,
por ejemplo. Déjeme contarle una
historia que es característica de él. Una universidad
alemana le pidió que enviara sus recomendaciones
para una cátedra en esa universidad,
para un nuevo nombramiento que estaban por
hacer. Weber les escribió dándoles tres nombres,
en orden de mérito, agregando además que
cualquiera de las tres sería una opción adecuada,
que eran todas excelentes alternativas, pero que
ninguno de los candidatos sería elegido porque
los tres eran judíos. También añadió una lista de
otros tres nombres, explicando que ninguno de
ellos era tan valioso como los que él recomendaba,
pero sin duda alguno tenía que ser aceptado,
porque ellos no eran judíos. Aun con todo esto,
usted debe recordar que Weber era un imperia-
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