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Hijos adultos mayores al cuidado de sus padres, un fenómeno ...

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[Reflexiones sobre C<strong>al</strong>idad <strong>de</strong> Vida, Dignidad y Envejecimiento - Dra. A<strong>de</strong>la Herrera P. Y COL.]<br />

<strong>de</strong> s<strong>al</strong>ud, como los índices <strong>de</strong> morbimort<strong>al</strong>idad o <strong>de</strong> expectativa <strong>de</strong> vida,<br />

no son suficientes a la hora <strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar la s<strong>al</strong>ud <strong>de</strong> <strong>un</strong> <strong>de</strong>terminado<br />

grupo humano.<br />

La CV es <strong>un</strong> concepto multidimension<strong>al</strong> configurado por <strong>un</strong>a amplia<br />

gama <strong>de</strong> condiciones tanto socio-ambient<strong>al</strong>es como person<strong>al</strong>es, relacionados<br />

con la satisfacción con la vida, el bienestar físico, ment<strong>al</strong> y<br />

soci<strong>al</strong>, y la capacidad para re<strong>al</strong>izar las activida<strong>de</strong>s cotidianas. Estas<br />

condiciones se pue<strong>de</strong>n consi<strong>de</strong>rar tanto <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>un</strong>a perspectiva subjetiva<br />

como objetiva.<br />

Por tanto, la CV resulta <strong>de</strong> <strong>un</strong>a combinación <strong>de</strong> factores objetivos y<br />

subjetivos don<strong>de</strong> el aspecto objetivo <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong>l individuo (utilización<br />

y aprovechamiento <strong>de</strong> <strong>sus</strong> potenci<strong>al</strong>es: intelectu<strong>al</strong>, emocion<strong>al</strong> y<br />

creador) y <strong>de</strong> las circ<strong>un</strong>stancias externas (estructura socioeconómica,<br />

socio-psicológica, cultur<strong>al</strong> y política) que interactúan con él. El aspecto<br />

subjetivo viene dado por la mayor satisfacción <strong>de</strong>l individuo, el grado <strong>de</strong><br />

re<strong>al</strong>ización <strong>de</strong> <strong>sus</strong> aspiraciones person<strong>al</strong>es y por la percepción que él o<br />

la población tenga <strong>de</strong> <strong>sus</strong> condiciones glob<strong>al</strong>es <strong>de</strong> vida, traduciéndose<br />

en sentimientos positivos o negativos.<br />

La percepción subjetiva es clave <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la concepción multidimension<strong>al</strong><br />

<strong>de</strong> la CV y rescata la importancia <strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar la experiencia,<br />

preocupaciones y p<strong>un</strong>tos <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> las personas <strong>de</strong> interés frente a<br />

los parámetros objetivos an<strong>al</strong>izados <strong>de</strong>s<strong>de</strong> afuera (por planificadores,<br />

profesion<strong>al</strong>es, <strong>cuidado</strong>res, etc) y que tradicion<strong>al</strong>mente han dominado el<br />

sistema <strong>de</strong> v<strong>al</strong>oración.<br />

Por otro lado se ha comprobado que la CV se encuentra estrechamente<br />

relacionada con la participación soci<strong>al</strong>. En este sentido se la entien<strong>de</strong><br />

como "la satisfacción que experimentan los individuos como resultado<br />

<strong>de</strong> su participación en las activida<strong>de</strong>s que re<strong>al</strong>izan en el medio familiar,<br />

en el centro <strong>de</strong> trabajo y en el ámbito com<strong>un</strong><strong>al</strong> y nacion<strong>al</strong>, en relación<br />

con las cu<strong>al</strong>es se ejercitan <strong>sus</strong> capacida<strong>de</strong>s humanas y <strong>de</strong>sarrollan su<br />

person<strong>al</strong>idad".<br />

La CV sería <strong>de</strong>s<strong>de</strong> esta perspectiva <strong>un</strong> constructo caracterizado por: subjetividad,<br />

multidimension<strong>al</strong>idad y presencia <strong>de</strong> dimensiones positivas y<br />

negativas.<br />

El envejecimiento está directamente relacionado con la manera como<br />

la persona satisface <strong>sus</strong> necesida<strong>de</strong>s a través <strong>de</strong> todo el ciclo vit<strong>al</strong>. En<br />

la actu<strong>al</strong>idad estamos asistiendo a “<strong>un</strong> nuevo colectivo <strong>de</strong> AM”: <strong>un</strong><br />

número creciente <strong>de</strong> personas que cada vez están <strong>al</strong>canzando eda<strong>de</strong>s<br />

más avanzadas en mejor estado <strong>de</strong> s<strong>al</strong>ud, con mayor luci<strong>de</strong>z y energía<br />

suficientes como para optar a otras activida<strong>de</strong>s por <strong>un</strong> período más<br />

prolongado <strong>de</strong> su vida. Esto, sumado a que cada vez tienen más claros<br />

<strong>sus</strong> <strong>de</strong>rechos reivindicativos los lleva a plantearse nuevos <strong>de</strong>safíos aspiraciones,<br />

oport<strong>un</strong>ida<strong>de</strong>s y a <strong>un</strong>a reflexión prof<strong>un</strong>da e integr<strong>al</strong> respecto a<br />

cómo <strong>de</strong>ben mantener su percepción en la c<strong>al</strong>idad <strong>de</strong> vida. Pero, lamentablemente<br />

aún en pleno siglo XXI, nuestra actu<strong>al</strong> sociedad los obliga<br />

a enfrentarse a escenarios <strong>de</strong> inequidad, asimetría y exclusión soci<strong>al</strong>.<br />

En este sentido, es rescatable lo subjetivo en la apreciación <strong>de</strong> la c<strong>al</strong>idad<br />

<strong>de</strong> vida y que hace diferente a <strong>un</strong> individuo <strong>de</strong> otro: cómo vive cada <strong>un</strong>o<br />

este proceso, en qué condiciones, el significado que da a lo vivido, la<br />

apreciación <strong>de</strong> su persona y <strong>de</strong> <strong>sus</strong> posibilida<strong>de</strong>s, el grado <strong>de</strong> plasticidad<br />

que posee como para ir cambiando y adaptando a las nuevas exigencias,<br />

así como la disponibilidad para nuevos vínculos<br />

El concepto <strong>de</strong> CV precisa <strong>de</strong> esclarecimientos constantes si se an<strong>al</strong>iza<br />

la CV <strong>de</strong> la persona humana en el contexto soci<strong>al</strong> o en situaciones propias<br />

<strong>de</strong> la práctica profesion<strong>al</strong> <strong>de</strong> las ciencias biomédicas y en especi<strong>al</strong><br />

la atención <strong>de</strong> s<strong>al</strong>ud (8, 9). Por otra parte, son diversos los enfoques,<br />

que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> posiciones filosóficas, religiosas, cultur<strong>al</strong>es y profesion<strong>al</strong>es se<br />

formulan en torno a él.<br />

A<strong>de</strong>más la CV implica <strong>un</strong> quehacer ético <strong>de</strong> cada <strong>un</strong>o <strong>de</strong> los seres humanos<br />

en f<strong>un</strong>ción <strong>de</strong> <strong>un</strong>a vida digna y re<strong>al</strong>izada. Esa vida se caracteriza por<br />

<strong>un</strong>a existencia humanizada, plena y feliz, don<strong>de</strong> la person<strong>al</strong>idad se va<br />

construyendo con autonomía y libertad, pero también con exigencias y<br />

respeto a los otros, para así lograr <strong>un</strong>a vida inteligente y <strong>de</strong> convivencia<br />

pacífíca, querida, elegida libremente. Esto es lo queremos para todas las<br />

personas, sin discriminación <strong>de</strong> género, socioeconómica, raza ni edad.<br />

DIGNIDAD DE LA VIDA<br />

El concepto c<strong>al</strong>idad <strong>de</strong> vida, según Diego Gracia Guillén, más que <strong>de</strong>finir<br />

la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> vida parece rebajarla, ya que el ser humano es esenci<strong>al</strong>mente<br />

diferente <strong>al</strong> resto <strong>de</strong> los vivientes y su vida está revestida -por el simple<br />

hecho <strong>de</strong> ser- <strong>de</strong> <strong>un</strong>a especi<strong>al</strong> dignidad. Es preferible, entonces, hablar<br />

<strong>de</strong> dignidad más que <strong>de</strong> CV, puesto que llevado <strong>al</strong> extremo este último<br />

concepto, carecerían <strong>de</strong> CV los inválidos, los enfermos ment<strong>al</strong>es, los<br />

discapacitados en gener<strong>al</strong> (10).<br />

La dignidad <strong>de</strong> la vida, por ser <strong>un</strong> adjetivo propio <strong>de</strong> la vida en sí, es<br />

inherente a ella y abarca aspectos que van más <strong>al</strong>lá <strong>de</strong> la mera c<strong>al</strong>idad<br />

que sólo consi<strong>de</strong>ra <strong>un</strong>a tempor<strong>al</strong>idad <strong>de</strong>terminada y no la historia<br />

completa <strong>de</strong> la persona y su entorno afectivo. De acuerdo a eso, el ser<br />

humano mientras sea persona es digno <strong>de</strong> existir y nadie pue<strong>de</strong>, ni siquiera<br />

él mismo, <strong>de</strong>cidir acerca <strong>de</strong> la continuación o no <strong>de</strong> su propia<br />

existencia (11).<br />

A la ética médica le interesa la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> dignidad <strong>de</strong> la vida, especi<strong>al</strong>mente<br />

en lo que atañe a la relación médico-paciente; es indispensable<br />

tenerla presenta <strong>al</strong> <strong>de</strong>cidir entre la vida y la muerte en situaciones en<br />

que la vida no pue<strong>de</strong> prolongarse in<strong>de</strong>finidamente y en cu<strong>al</strong>quier condición;<br />

esto es, cuando ha perdido su dignidad intrínseca.<br />

En la búsqueda <strong>de</strong> <strong>un</strong>a vida re<strong>al</strong>izada el sujeto no se conforma solo con<br />

<strong>al</strong>canzar cosas agradables sino que actúa rectamente para lograr el fin<br />

<strong>de</strong> <strong>un</strong>a “vida buena” y sabia.<br />

Por vida buena se entien<strong>de</strong> el conj<strong>un</strong>to <strong>de</strong> i<strong>de</strong><strong>al</strong>es y <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> re<strong>al</strong>ización,<br />

por los que cada individuo se esfuerza en <strong>al</strong>canzar y trata <strong>de</strong><br />

a<strong>de</strong>cuar cada acción suya que re<strong>al</strong>iza intencion<strong>al</strong>mente. El sujeto se reconoce<br />

como autor <strong>de</strong> su propio discurso y <strong>de</strong> su propia obra, siente que<br />

juzga y obra bien, como <strong>un</strong>a pretensión <strong>de</strong> vivir bien.<br />

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