63 GUIAS DE ESTUDIO TEXTOS POLITICOS Y SOCIALES II

Los súbditos solo gozan de libertad efectiva respecto de aquellas cosas cuyo
derecho a ellas no puede transferirse mediante un convenio. Paz y seguridad
son condiciones necesarias para que los ciudadanos puedan comenzar a
pensar en su bienestar. Mantener la paz en el interior y la defiende contra
enemigos exteriores a fin de que cada ciudadano pueda aumentar su fortuna y
disfrutar de su libertad.
La espada y el báculo.
Los pactos que no descansan en la espada no son mas que palabras sin fuerza
para proteger al hombre en modo alguno.
Los deberes de los hombres para con Dios no debían ser impedimento para su
obligación al soberano.
El Reino de Dios se manifestaría en este mundo de una doble manera, como
Reino de Dios natural, como aquellos dictados de nuestra razón que nos
conminan a creer en Él y nos prescriben como obligación prioritaria velar por
nuestra auto conservación. Y el Reino de Dios profético. El recurso al
fundamento divino de la ley natural cumple ahora una función decisiva para
ayudar a legitimar el poder espiritual de los monarcas.
El umbral de la modernidad.
El individualismo y el subjetivismo hobbesiano, su materialismo y racionalismo,
desembocan paradójicamente en la más firme justificación del absolutismo. La
obsesión por la guerra civil. Defendía el sistema absolutista y reconocer como
legítimo dicho poder por parte del pueblo. Liberación y disciplinamiento son los
dos ejes sobre los que desde sus inicios ha discurrido la modernidad.
Thomas Hobbes. LEVIATAN.
Capítulo XIII: De la condición natural del género humano, en lo que
concierne a su felicidad y su miseria.
La naturaleza ha hecho a los hombres tan iguales en las facultades del cuerpo
y del espíritu que, si bien un hombre es, más fuerte de cuerpo o más sagaz de
entendimiento que otro, cuando se considera en conjunto, la diferencia entre
hombre y hombre no es tan importante que uno pueda reclamar, a base de ella,
para sí mismo, un beneficio cualquiera al que otro no pueda aspirar como él.
En cuanto a la fuerza corporal, el más débil tiene bastante fuerza para matar al
más fuerte, ya sea mediante secretas maquinaciones o confederándose con
otro que se halle en el mismo peligro que él se encuentra.
En cuanto a las facultades mentales, la prudencia no es sino experiencia, cosa
que todos los hombres alcanzan por igual, en tiempos iguales y en aquellas
cosas a las cuales se consagran por igual. Lo que acaso puede hacer increíble
tal igualdad, no es sino en vano concepto de la propia sabiduría, que la mayor
parte de los hombres piensan poseer en más alto grado que el común de las
gentes. De esta igualdad en cuanto a la capacidad se deriva la igualdad de