Diosamorquedesciende.. - Editorial Sal Terrae

antropocéntrica por Dios resulta en último término equivocada
y opino que esta extraña manera de olvidarse de Dios (es decir,
del Dios en sí) constituye quizá la problemática más importante
de la actualidad.
No estoy diciendo que los hombres no hablen lo suficiente
sobre Dios; tampoco digo que no se impriman suficientes libros
de filosofía y teología sobre Dios. Lo que opino es esto: hay
muy pocos hombres que piensen que, en último término, no es
Dios el que existe para ellos, sino que son ellos los que existen
para Dios. Ciertamente, a juicio de las habladurías teológicas
normales, yo también pertenezco al grupo de los teólogos «antropocéntricos».
En último término, eso constituye una absoluta
falta de sentido.
Yo quisiera ser un teólogo que dice que Dios es lo más importante
y que nosotros estamos aquí para amarlo, olvidándonos
de nosotros mismos; que estamos aquí para invocarlo, para
ser suyos, para saltar desde el ámbito de nuestro ser al abismo
de la incomprensibilidad de Dios. Naturalmente, ha de darse
por supuesto que la teología debe afirmar que, en último término,
aquel que está vinculado a Dios, el que debe olvidarse de sí
mismo poniéndose en manos de Dios, es el hombre.
Pues bien, en ese sentido, una teología antropocéntrica no
resulta suficiente. Esto es así, simplemente, porque Dios no es,
por supuesto, ningún tipo de objeto particular en nuestro mundo,
no es ni siquiera la piedra de cierre o el ángulo más alto de
un edificio del mundo. Al contrario, Dios es el Absoluto, el
Incondicionado al que nosotros nos hallamos vinculados, mientras
sabemos que él no se encuentra vinculado con nosotros de
esa misma forma. Dios es aquel a quien debemos rogar, aquel a
quien debemos entregarnos con Jesús Crucificado, rindiéndonos
a él sin condiciones. Éste es, en realidad, el problema más
importante del hombre, y el hecho de que el hombre, en general,
no lo sienta así sigue siendo también hoy el problema más
importante.
– Karl Rahner im Gespräch, vol. 2, 166-167
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