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J o r n a d a s d e N u e s t r o D i s t r i to VI J o r n a d a s d e P s i c o l o g í a E d u c a c i o n a l que a cambio de este reconocimiento el niño acepta los sentidos que el adulto da a los sonidos de la lengua. A cambio de este don, se interesa por lo que se espera de él. Los Jardines En los jardines está ocurriendo algo que puede llegar a afectar o ya está afectando los aprendizajes. Actualmente observamos en los maestros una inhibición de la ternura, por temor a alguna acusación de abuso por parte de los padres. En casi todos los jardines, los niños que accidentalmente se orinan, quedan mojados hasta que algún familiar se presente a cambiarlos. Una maestra dice: “Prefiero que me acusen de abandono de persona y no de abuso”. Así, les queda sólo a los familiares asistirlo, al restarse el maestro de ayudar al niño. El docente queda atrapado en una disyuntiva sin salida para su actuar profesional, y los padres preocupados al dejar a sus niños con personas en las que no confían, al aceptar estas condiciones. Los docentes evitan también Fotografías: Brassaï Serie Graffiti acariciarlos o abrazarlos, lo que les impide responder con naturalidad a expresiones afectivas de los chicos. Es una situación que no favorece la separación, la exogamia, posibilitadoras de los aprendizajes. Se produce un importante daño en el lazo social, productor de cultura. Dice Freud: “Ya hemos entrevisto que una de las principales finalidades de la cultura persigue la aglutinación de los hombres en grandes unidades; pero la familia no está dispuesta a renunciar al individuo. Cuanto más íntimos sean los vínculos entre los miembros de la familia, tanto mayor será muchas veces su inclinación a aislarse de los demás, tanto más difícil le resultará ingresar en las esferas sociales más vastas” 9 . El Diseño curricular para la Educación Inicial, en el apartado El Cuidado del Propio Cuerpo y la Sexualidad, expresa: “Es necesario aquí revisar dos aspectos. Por un lado, la preservación de la propia intimidad, ya que es necesario que el niño sepa que “nadie puede manipular mi cuerpo, ni tiene derecho a tocarme o invadir mi espacio íntimo (…). En cada una de las situaciones es preciso conversar y acordar criterios con la familia de los alumnos” 10 . La primera advertencia resulta un exceso. Se produce además un desplazamiento entre manipular y tocar, manipular indica la posibilidad de abuso, que se desplaza hacia tocar que no lo indica. ¿Cómo constituiría su cuerpo un niño que no fuera tocado Sería semejante a un robot. Se nace con un soma, organismo biológico. Para constituirse un cuerpo y advenir un sujeto se hace necesario Otro maternante, que a través del lenguaje le confirme el cuerpo. Cuerpo que pierde como soma, a consecuencia de los cuidados maternos, que lo envuelven con sus palabras y sus caricias, al satisfacer las necesidades del niño. En esos intercambios: ver, oír, balbucear, incorporar, expulsar, comienza un modo de relacionarse con el mundo cada vez más complejo. Dice Leticia Gianolini en relación al sujeto del lenguaje: “Está enlazado a un cuerpo real, que goza, sufre, que tiene angustias. Ese cuerpo nace y muere una vez. Está también enlazado a una imagen de ese cuerpo en el que se refleja, se representa. El sujeto está también anudado a un cuerpo simbólico, metáfora de su ser, que puede nacer y morir más de una vez. Nuestros goces están —28—ENCUENTROS
egulados por el nombre del padre” 11 . Simbólico, real e imaginario, enlazados fabrican el sujeto del deseo, en la relación al Otro que se expresa en la demanda y se localiza en el discurso. “Desde esta perspectiva el sujeto del deseo está situado por un discurso, es el producto de un lazo social” 12 . ¿Cómo constituiría su cuerpo un niño que no fuera tocado ¿Cómo aprendería un niño que no puede ser dejado en manos de otros Otros Los medios tratan de manera inadecuada la información, preocupan, atemorizan, escandalizan, fascinan, paralizan. No generan espacios de reflexión que acompañen las impactantes noticias sobre algún supuesto abuso en una institución. Tiempos de alienación globalizada, consumista y mediática, en los que rescatar el deseo será la manera de sustraerse, recuperando los lazos sociales para generar nuevas propuestas productoras de cultura, soportando el malestar. 1 Carroll, Lewis, (2010). Alicia en el país de las maravillas, (Pág.45). Buenos Aires: Ediciones Debolsillo. 2 DSM-IV Breviario-Criterios diagnósticos. (1995). Buenos Aires: Editorial Masson. 3 Braunstein, Néstor, (2005), Cita de Lacan (1973) Encore, Lingüistería. En El lenguaje y el inconsciente freudiano (Pág. 218). Buenos Aires: Ediciones Siglo XXI. 2005. 4 Lacan, Jaques, (1988). Intervenciones y textos 2, La tercera, (Pág.96). Buenos Aires: Ediciones Manantial. 5 Freud, Sigmund, (1937-1939). En Obras Completas, Moisés y la religión monoteísta. 6 Gianolini, Leticia, (2010). La educación: ¿práctica imposible Encuentros 31, 11. 7 Lacan, Jaques, (1988). Intervenciones y textos 2, Dos notas sobre el niño, (Pág. 55). Buenos Aires: Ediciones Manantial. 8 Pommier, Gérard, (2010). Cómo las neurociencias demuestran el psicoanálisis, (Pág.36). Buenos Aires: Letra Viva. 9 Freud, Sigmund (1937-1939). En Obras Completas, El malestar en la cultura y otros ensayos. 10 Diseño Curricular para la Educación Inicial (2008), (Pág.55). Buenos Aires. 11 Gianolini, Leticia, (2010). La educación: ¿práctica imposible, Encuentros 31. Buenos Aires, Colegio de Psicólogos Distrito XV. 12 Ibídem. — Carroll, Lewis (2010): Alicia en el país de las maravillas, Buenos Aires, Ediciones Debolsillo. — DSM-IV Breviario-Criterios diagnósticos (1995), Buenos Aires, Editorial Masson. — Braunstein, Néstor (2005): El lenguaje y el inconsciente freudiano, Buenos Aires, Ediciones Siglo XXI. — Freud, S: El malestar en la cultura y otros ensayos, Obras Completas. — Freud, S: Moisés y la religión monoteísta, Obras Completas. — Freud, S: Tres ensayos para una teoría sexual, Obras Completas. — Freud, S: Inhibición, síntoma y angustia, Obras Completas. — Freud, S: Introducción al narcisismo, Obras completas. — Lacan, J. (1991): El estadio del espejo como formador de la función del yo (je) tal como se nos revela en la experiencia psicoanalítica, En Escritos 1, Buenos Aires, Ediciones Siglo XXI. — Lacan, J. (1988): Dos notas sobre el niño, en Intervenciones y Textos 2, Buenos Aires, Ediciones Manantial. — Lacan, J. (1988): La tercera, en Intervenciones y Textos 2, Buenos Aires, Ediciones Manantial. — Diseño Curricular para la Educación Inicial (2008), Buenos Aires. — Gianolini, Leticia: La educación: ¿práctica imposible Encuentros 31. Buenos Aires, Colegio de Psicólogos Distrito XV. — Pommier, Gérard (2010): Cómo las neurociencias demuestran el psicoanálisis, Buenos Aires, Letra Viva. — Najles, Ana Ruth (2008): Problemas de aprendizaje y psicoanálisis, Buenos Aires, Grama Ediciones. ENCUENTROS—29—
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