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de trabajo, tales como el Consultorio, el Hospital, los Centros de
Salud, los Prepagos de la Obras Sociales, y en cuanta Institución
nos lleven las vicisitudes del deseo.
Lo mismo acontece con la transmisión que realizamos en las Supervisiones
o desde nuestro deseo de Enseñante (como solía denominarlo
Lacan), el cual se pone en juego en los Seminarios que
coordinamos, en las Instituciones Psicoanalíticas, en las Universidades,
en el Post-grado de Formación en Psicoanálisis en los Colegios
de Psicólogos, como ocurre aquí en San Isidro, y también,
por supuesto, en los Grupos de estudio privados que coordinamos,
gestados a partir de las demandas recibidas.
Es decir que todo abordaje de la clínica lo vamos haciendo a partir
de una vida psicoanalizante o psicoanalizada. Abordamos la clínica
desde los efectos de Sujeto que han operado en nuestro análisis,
los cuales nos sitúan en una posición atravesada por la lógica de la
castración, por la lógica de la falta, por el No-todo. Es decir, solemos
estar más abiertos a intervenir —sosteniendo y soportando
las diferencias— los tiempos subjetivos de aquellos que están en
entrevistas preliminares, o en una cura psicoanalítica en consultorio,
o aquellos que consultan en cualquiera de los ámbitos de la
Salud Mental, esperando recibir de nuestra intervención una “ráfaga
fugaz que ilumine”, que les proporcione “alguna pista…” de
cómo desprenderse, de cómo perder algo de ese goce (es decir del
sufrimiento), en el cual se aliena su fantasmática y su sintomática.
Y esto siempre se actualiza como una exigencia en los tratamientos
breves, acotados en el tiempo.
Poder ubicarnos de este modo en él por fuera del Consultorio, en
cualquier ámbito de la Salud Mental, no es ni más ni menos que
los efectos del Acto analítico en nuestro propio análisis, incidiendo
en nuestra posición en lo político, en lo social y en lo cultural.
Entonces… operamos e intervenimos en la cura bajo transferencia
en la clínica, en “La Infancia Hoy…”, partiendo del Sujeto del
Inconsciente, aporte de Lacan que no estaba en Freud.
Partir del Sujeto del Inconsciente para Lacan implica, como él lo
afirma, considerar que: “el campo conceptual es freudiano, pero
que el Inconsciente es de Lacan, porque yo inventé el Real”. Es
decir, que habremos de situar en lo nodal de la división del Sujeto,
la relación con el objeto a como causa de deseo, pero también
como núcleo elaborable de los goces: fálico, Otro, cuerpo.
La práctica del psicoanálisis con niños nos muestra bien la importancia
fundamental de considerar en la clínica psicoanalítica
los aportes de Lacan, para abordar la “dit-mansión” del Sujeto del
Inconsciente. Me refiero a la prehistoria del deseo como deseo del
Otro, al cuaternario, a la constitución imaginaria, a la función
del padre en el complejo, a las versiones del padre en lo Real, en
lo Simbólico y en lo Imaginario. A los fantasmas, a los orificios
pulsionales y a los objetos (voz, excremento, seno, mirada), al real
del deseo, al goce.
La obra de Lacan sitúa claramente la subjetividad
materna en relación a la privación,
a la lógica de la falta y a la palabra del padre.
Si esta palabra paterna articula la ley
y el deseo para ella, o es una palabra devaluada.
También cómo ubica un padre su
propia palabra en relación a la ley y a sus
propios actos. A la vez, también se habrá
de considerar cómo concibe el ideal materno:
qué es ser mujer y qué es ser madre;
qué es para ella un hombre y qué es hacerlo
padre. Y en esta línea, cuáles son las
consecuencias de la fantasmática parental
y cómo responden a ella los síntomas, los
sueños, los fantasmas y el juego del niño.
Haré referencia a la dirección de la cura de
una niña de 8 años, cuyos síntomas eran
los miedos a la oscuridad, “a lo que hay
después de que se apaga la luz”, enigmática
frase maternal que convoca al malentendido.
La niña solía dormir con la cabeza
tapada, temiendo que los amenazantes
monstruos provenientes de lo escópico o
de lo invocante, surgieran de las sombras
de la noche. Ubico aquí el primer entramado
del real pulsional del síntoma...
La segunda cuestión era que la niña —al
decir de la madre— “tenía sus tiempos”, los
cuales se ponían en acto en los síntomas de
una anorexia importante. Con tal motivo,
su ingesta se hallaba reducida a unos pocos
alimentos seleccionados por ella, los cuales
estaban por fuera del asco y la repugnancia
que la mayoría de los alimentos le provocaban
ya sea por el olor, sabor, color y el
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