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sionado que vive dentro de nosotros mismos. Concebir belleza,
bondad y verdadero amor sin religión, es crear figuras sin movimiento,
o más bien cadáveres sin alma. El mundo moral sería
un árido desierto si el soplo divino no lo vivificase de continuo.
José Joaquín Pesado, escribe Roa,
aunque alejado de muchos años atrás de esta arena y disfrutando
de las ventajas de una vida pacífica y de una posición independiente,
no vaciló en tomar la pluma en defensa de la verdad
y en servicio de la Iglesia y de la patria, llevando acaso de espuela
el recuerdo de la época distante en que, como periodista y
funcionario público, su fogosidad e inexperiencia pagaron tributo
a las ideas y tendencias ahora en boga, y queriendo dar
más solemne testimonio de la rectificación de las suyas. Encargóse,
pues, de la dirección y redacción de La Cruz, desempeñando
la primera por sí solo, y la segunda en unión de otro escritor
contemporáneo dedicado por completo a esa tarea.
Ese escritor contemporáneo, que firmaba bajo el nombre de Antenor,
no es otro que el mismo José María Roa Bárcena. Cuando la ley obliga
a los periódicos a que los artículos indiquen su autor, los liberales se
sorprenden al advertir que son seglares y no sotanas los que se hallan
atrás de ellos. A juicio de Roa, su periódico, La Cruz, “vino a demostrar
una vez más, que la verdad es enunciable aun en épocas y situaciones
más borrascosas, siempre que se la sepa proclamar uniendo en
la frase, al vigor de la sustancia, la cultura y la suavidad de la forma”.
Con ese estilo, Pesado y Roa defienden a la Iglesia contra las reformas
liberales; para La Cruz, despojar a la Iglesia de sus bienes es
un atentado a la propiedad:
privando a los enfermos y desvalidos y al santuario de sus recursos
pecuniarios, y a la agricultura de un banco inagotable y
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