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za anglosajona a la forma política de su gobierno, en vez de
considerar este mismo gobierno como resultado forzoso de a quel
espíritu. Cerró voluntariamente los ojos para no ver las repugnantes
escenas de la esclavitud en los estados del sur, y a
la vez que esa misma esclavitud le indignaba en Cuba, era
disculpada por él en La Florida bajo el especioso pretexto de
la prosperidad nacional […] Gaspar se prometió abogar más
tarde en México por la libertad de cultos como medio de establecer
el protestantismo, y se prometió también, para extirpar
entre sus conciudadanos toda especie de culto idólatra,
apoderarse de unos cuantos cuadros de Murillo y Cabrera y
venderlos en Londres, para evitar así toda ocasión de
reincidencia.
En la novela se documentan diversos aspectos de aquel México decimonónico:
por ejemplo, la realidad poco democrática, donde se
manipula el voto de los pobres; la conveniencia con la que la gente
rica trata a las figuras políticas: “si sois hombre de estado, os abrirán
sus arcas, porque mañana se levantará vuestro partido, podríais
hacerles daño y ellos quieren sacar provecho de vuestra amistad a
su tiempo. No os prestarán por conmiseración o generosidad; pero
os prestarán por interés o por miedo”.
También relata cómo un joven, el hijo de Gaspar, es sustraído
a la influencia de la madre, mujer devota, y enviado a un colegio
de liberales, donde se echa a perder, cayendo bajo la influencia de
filosofías hedonistas. La novela cuestiona la filosofía moderna:
los filósofos modernos, desconociendo la tradición religiosa y
negando la revelación cristiana, borran la perspectiva de la vida
futura, consideran la felicidad material como el único destino
del hombre en la tierra, y sus discípulos, desesperando de alcanzarla,
blasfeman de Dios y para librarse de sus padecimientos
recurren al suicidio. La filosofía moderna ofrece a los hombres
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