Cuadernos de Picadero - Instituto Nacional del Teatro

¿Cuál es el cuerpo
por Gabily Anadón
El arte conserva y es el único en el mundo que conserva.
El arte no conserva del mismo modo que la industria, que
añade una sustancia para conseguir que la cosa dure.
La cosa es independiente del creador, por la auto-posición
de lo creado que se conserva en sí. Lo que se conserva, la
cosa o la obra de arte, es un bloque de sensaciones, es decir
un compuesto de preceptos y de afectos.
Los preceptos no son independientes de un estado de
quienes los experimentan.
Las sensaciones, preceptos y afectos son seres que valen
por sí mismos y exceden cualquier vivencia.
El artista crea bloques de preceptos y afectos, pero la
única ley de la creación consiste en que el compuesto se
sostenga por sí mismo.
Que el artista consiga que se sostenga en pie por sí mismo
es lo más difícil.
El artista siempre añade variedades nuevas al mundo.
De todo arte habría que decir: el artista es presentador de
afectos, inventor de afectos, creador de afectos, en relación
con los perceptos o las visiones que nos da.
El arte es el lenguaje de las sensaciones tanto cuando
pasa por las palabras como cuando pasa por los colores, los
sonidos o las piedras. “ El arte no tiene opinión”. Las figuras
estéticas (y el estilo que las crea) nada tienen que ver con
la retórica. Son sensaciones: perceptos y afectos, paisajes
y rostros, visiones y devenires. El de devenir sensible es
el acto a través del cual algo o alguien incesantemente se
vuelve otro (sin dejar de ser lo que es), el devenir conceptual
es el acto a través del cual el propio acontecimiento común
burla lo que es.
La filosofía, la ciencia, y el arte quieren que desgarremos
el firmamento y que nos sumerjamos en el caos.
El arte efectivamente lucha contra el caos, pero para
hacer que surja una visión que lo ilumine un instante, una
Sensación.
Una obra de caos no es ciertamente mejor que una obra
de opinión, el arte se compone tan poco de caos como de
opinión; pero, si se pelea contra el caos, es para arrebatarle
las armas que vuelve contra la opinión, para vencerla mejor
con unas armas de eficacia comprobada.
Diríase que la lucha contra el caos no puede darse sin afinidad
con el enemigo, porque hay otra lucha que se desarrolla y
adquiere mayor importancia, contra la opinión que pretendía
no obstante protegernos del propio caos.
Gilles Deleuze – Felix Guattari ¿Qué es la filosofía Anagrama,
Barcelona 1993
40 CUADERNOS DE PICADERO