El Ocaso de los Idolos (o Como se Filosofa a Martillazos)

Federico Nietzsche - El Ocaso de los Ídolos
de sus instintos son peligros, persecuciones y catástrofes, hasta sus propios sentimientos
terminan volviéndose contra esos instintos, a los que considera como una fatalidad.
En nuestra sociedad domesticada, mediocre y castrada, un hombre que viene de
la naturaleza, de las montañas o de correr aventuras por los mares, degenera fácilmente
en criminal. O casi necesariamente ya que hay veces en que dicho hombre se muestra
más fuerte que la sociedad: el corso Napoleón es el caso más célebre.
Respecto a esta cuestión reviste una gran importancia el testimonio de
Dostoievski, el único psicólogo, dicho sea de paso, que me ha enseñado algo.
Dostoiewski ha sido una de las mayores suertes de mi vida, más incluso que mi
descubrimiento de Stendhal. Este hombre profundo, que tenía todos los derechos para
despreciar a un pueblo tan superficial como el alemán, quedó impresionado de muy
distinta forma de cómo él esperaba cuando convivió durante un largo tiempo con los
presidiarios de Siberia. Estos criminales, autores todos ellos de graves delitos y sin
responsabilidad alguna de reinserción social, le parecieron individuos tallados en la
mejor y más preciada madera del territorio ruso.
Generalicemos el caso del criminal: pensemos en seres a los que, por cualquier
motivo, les falta la aprobación pública, que saben que no se les considera ni
beneficiosos ni útiles, que sienten al igual que el chandala, que no les tratan como a
iguales, sino como a alguien que se le ha de marginar porque es indigno y mancha a
quien se relacione con él. Los pensamientos y los actos de todos esos individuos tienen
el color de quien vive bajo tierra; en ellos todo es más pálido que en quienes viven a la
luz del día.
Sin embargo, casi todas las formas de existencia que hoy veneramos, vivieron en
otros tiempos en esa atmósfera casi sepulcral: el hombre de ciencia, el artista, el genio,
el espíritu libre, el actor, el comerciante, el gran descubridor... Mientras se estuvo
considerando que el tipo superior era el sacerdote se desvalorizó toda clase valiosa de
hombres. Pero yo aseguro que ya está cerca el tiempo en que el sacerdote será
considerado como el hombre más bajo, como nuestro chandala, como la clase de
hombre más falaz e indecente de la tierra.
Reparemos en el hecho de que todavía hoy, bajo el régimen de costumbres más
suaves que haya existido jamás en la tierra, al menos en Europa, todo el que vive
separado de los demás, todo el que está durante mucho tiempo por debajo, todo el que
lleva una existencia extravagante e incomprensible, se parece al tipo que encuentra su
máxima expresión en el criminal. Todos los innovadores del espíritu llevan durante
algún tiempo en la frente la señal pálida y fatídica del chandala; y no porque se les
considere así, sino porque ellos mismos notan el abismo que les separa de todo lo
tradicional y respetado. Casi todos los genios atraviesan, como una etapa de
subdesarrollo, una «existencia catilinaria», caracterizada por un sentimiento de odio, de
venganza y de rebelión contra todo lo que ya es, es lo que ya no está en vías de ser.
Catilina es la forma de existencia previa de todo César.
Proyecto Espartaco 2000 – 2002
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