PLAN PASTORAL PARA EL MINISTERIO HISPANO / De ...

PLAN PASTORAL PARA EL MINISTERIO HISPANO / De Huéspedes a Anfitriones
PARTE II
h FORMACIÓN (LC 9,10B-11)
El los tomó consigo y se retiró a un lugar solitario, hacia una
ciudad llamada Betsaída. Pero la gente, al enterarse, lo siguió.
Jesús los recibió y estuvo hablándoles del reino de Dios, y
sanando a los que lo necesitaban.
La formación en el discipulado encuentra su punto de
partida en la hospitalidad transformadora personifi cada
por Jesús. La formación es, primera y esencialmente, hospitalidad
y bienvenida en la enseñanza del reino de Dios. La
naturaleza itinerante de la muchedumbre nos permite ver
bajo una nueva luz al pueblo migrante de la Arquidiócesis de
Seattle. La parroquia, como signo visible del Jesús viviente,
se transforma en el lugar de bienvenida y de hospitalidad,
el lugar donde cada quien en su caminar de fe, incluidos
los inmigrantes, puede encontrar cabida lejos del hogar.
En este sentido, “Formación” signifi ca “aprender como ser
hospitalario”, fomentando la comunicación necesaria y las
habilidades culturales entre sacerdotes, diáconos, religiosos,
seminaristas y seglares al servicio parroquial, que permitan
relacionarnos y servir efi cazmente a la comunidad hispana
y otros grupos culturales con un espíritu de acogida. La hospitalidad
incluye también la adaptación o la inculturación
de aquellos programas y ministerios relacionados con ésta
área, de manera que la gente pueda aprender del Reino de
Dios. Valor central: una hospitalidad transformadora como
elemento esencial para abrazar, como don Dios, a nuestra
cultura humana y a nuestra diversidad étnica y racial.
h SOLIDARIDAD (LC 9,12-13A)
Cuando empezó a atardecer, se acercaron los Doce y le dijeron:
“Despide a la gente para que se dirija a los pueblos y caseríos de
alrededor a buscar hospedaje y comida, porque aquí estamos en
despoblado”. Jesús les dijo: “Dénles ustedes de comer”
Es fácil entender la razón por la que los Doce Apóstoles
pidieron a Jesús despedir a la gente; simplemente no tenían
los recursos para dar de comer al enorme gentío lejos de su
hogar. Eso era lo que pensaban hasta que Jesús puso a prueba
su percepción y alcance para responder a las necesidades de
la gente. Sin lugar a duda, nuestra Iglesia local, también, se
siente desafiada de muchas maneras por la explosión demográfica
hispana, y en el arraigo tan peculiar de sus necesidades
pastorales y de sus aspiraciones. En este sentido, “Solidaridad”
significa que “ejercemos compasión” al escuchar y establecer
esfuerzos de abogacía y de apostolado al compartir los dones
que Dios nos ha dado, individuales y comunitarios, para ayudar
a satisfacer las necesidades y aspiraciones espirituales y
temporales de la comunidad hispana. Por consiguiente, hemos
sido llamados a estar con ellos y entre ellos, acompañándolos
en su camino de fe, sin importar el tiempo que permanezcan
con nosotros, un mes, un año, o toda la vida. Valor central:
solidaridad compasiva que nos mueve en el amor incondicional
de Jesús del uno por el otro.
h COMUNIÓN EN MISIÓN (LC 9,13B)
Ellos le contestaron: “No tenemos más que cinco
panes y dos peces”.
La actitud compasiva de Jesús nos incita a compartir los
dones por el bien de todos. Este compartir de dones, talentos
y recursos para el bienestar de todos, es central para crear
comunidad y fortalecerla. “Un Futuro Lleno de Esperanza”
incita a “una mayor equidad de recursos entre las parroquias,
inclusive la consolidación, centralización y participación de recursos
espirituales, humanos y fi nancieros”. En este sentido,
“Comunión en Misión” signifi ca “preocuparse por el bienestar
de toda la comunidad”, que incluye compartir recursos,
colaborar y coordinar los esfuerzos pastorales, desarrollar el
liderazgo, la administración de bienes y la integración eclesial
de la comunidad hispana, como hermanas y hermanos
que tienen también sus propios dones, talentos y tesoros para
compartir por el bien común. Valor central: un liderazgo
compartido que nutre y reúne los dones, talentos y recursos
de cada persona, en búsqueda del bien común.
h LITURGIA Y VIDA DE ORACIÓN (LC 9:16-17)
Luego Jesús tomó los cinco panes y los dos peces, levantó
los ojos al cielo, pronunció la bendición, los partió y los iba
dando a los discípulos para que los distribuyeran entre la
gente. Comieron todos hasta hartarse, y con lo que sobró se
recogieron doce canastas”.
Jesús toma los frutos de nuestra generosidad fi dedigna y
bendice hasta lo más mínimo que tengamos a mano para el
bienestar de todos. Los bienes puestos en común, a imagen
de la Eucaristía, están disponibles para formar comunidad y
fortalecer la unidad del Cuerpo de Cristo, y para lograr la integración
eclesial en espíritu de gratitud. “Un Futuro Lleno de
Esperanza” puntualiza que “la Eucaristía forma la comunidad
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