Retratos de Memoria de Carlos Jimenez PDF - Arquitrave

anímicos, químicos de su dolor, igual al dolex o las aspirinas. Ospina es
moralista pero también poeta y sobre todo un ensayista que en libros
como Es tarde para el hombre y Esos extraños prófugos de Occidente se ha
planteado con un rigor, una vehemencia y una lucidez inusitada entre
nosotros el trágico problema de la muerte de Dios. Tragedia que él advierte
no tanto en la letra de los argumentos de Federico Nietzche como en
sus signos más actuales e irrefutables. De allí que preste atención a la
irremediable desacralización del mundo, a la pérdida de la fe pero aún
mas del entusiasmo aunque sin quedarse exclusivamente en ellas. A
Ospina le preocupa más lo que el pragmatismo de nuestro mundo y su
objetividad tout court, su soberbia humanista y atea por lo que supone de
riesgo mortal tanto para la naturaleza como para nosotros mismos. Que
no tendríamos que ser mas que naturaleza doblada en conciencia de la
naturaleza.
Él es de los que piensan que el agujero en la capa de ozono o el efecto
invernadero no son tanto resultado de los abusos de ciertas industrias
hegemónicas como de una civilización que se ha olvidado de los dioses y
olvidándose de ellos se ha olvidado de lo que la vida tiene de sagrado e
intangible. De misteriosa. Por eso su poeta es en definitiva Hölderlin, el
poeta alemán que, según recuerda el propio Ospina en el notable ensayo
que le dedica en Esos extraños prófugos de Occidente, es reconocido por la
Enciclopedia Británica- siempre tan patriótica-, como el poeta que supo
llevar a una lengua europea moderna, la suya, el alemán, a un grado de
complejidad e intensidad equiparable a las del griego clásico. Hölderlin
fue el primero en afirmar que la miseria de nuestra época la debemos a la
falta de dioses. Sólo si ellos regresan- prescribió - podríamos redimirnos.
Quizá sea un delirio, pero vale la pena creerlo- al menos por estos
días.
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