¿Por qué luchan los pueblos? - Biblioteca Virtual en Salud

vencieron a los Palos Rojos que tuvieron que ceder muchos territorios de Alabama; los EEUU
dieron lotes de estos terrenos a los jefes indios colaboracionistas, lotes que les fueron retirados
posteriormente. En 18125 W. McIntosh firmó en secreto otro tratado con los norteamericanos
por lo que fue ejecutado por el jefe Manawa 129 .
7. INTERNACIONALISMO ANTICOLONIALISTA
Simultáneamente al esfuerzo científico-crítico realizado en la redacción de los manuscritos de
los Grundrisse y de las “Formaciones...”, ambos amigos escribieron de eso que impropiamente
--desde el método marxista-- se denominan “textos menores”, o sea, una serie de artículos
generalmente sobre problemas internacionales. En uno de sus primeros artículos Marx plantea
que en un principio las disputas entre las empresas comerciales privadas inglesas, holandesas
y francesas eran solamente privadas, pero llegó un momento en que "adoptó el carácter de
rivalidad nacional" 130 durante el siglo XVIII. Aquí Marx está sintetizando en extremo el
complicado y contradictorio proceso histórico de surgimiento del nacionalismo burgués a partir
de los siglos XV-XVII. Más adelante volveremos a los inicios de esta dinámica estudiando la
lucha de liberación nacional checa.
El desarrollo de las revoluciones holandesas e inglesas, con innegables contenidos de
construcción protonacional burguesa, no pudo ni podía concluir en la aparición de un
nacionalismo unitario y sin fisuras, tal cual se presenta así mismo todo nacionalismo burgués.
No podía hacerlo porque las mujeres, los explotados y las masas esclavas e inmigrantes
estaban no sólo excluidas de tal nacionalismo sino que, además, el nacionalismo burgués está
pensado para excluirlos y oprimirlos con diversos mecanismos que varían con las necesidades
pero mantienen su identidad de fondo. Más aún, las burguesías europeas fueron incapaces de
construir en sus propios Estados criterios comunes interburgueses e intraburgueses sobre
“patriotismo”, “nación”, “pueblo”, etc. T. Munck ha estudiado esta limitación de fondo durante el
siglo XVIII en todos los Estados burgueses importantes de Europa. Interesa su tesis de que fue
especialmente en Gran Bretaña, el país capitalista que ya avanzaba en ese siglo hacia las
primeras fases del industrialismo, en donde se puso más de manifiesto “la complejidad
inherente al concepto de patriotismo” 131 . Es en el interior de esta complejidad donde podemos
reflexionar sobre el problema de la europeidad, del sentimiento de formación de Europa como
algo diferente al resto de continentes, y del papel jugado, entre otros, por Voltaire (1694-1778)
tal cual sostiene F. Chabod 132 con una perspectiva totalmente idealista y conservadora.
Marx era muy consciente de estas características de la evolución burguesa, pero ahora nos
interesan sus análisis sobre las formas de dependencia de los Estados colonizador por los
británicos: "Estos sistemas tienen en común en abandono, por parte de los estados nativos, del
derecho a la propia defensa, del derecho a mantener relaciones diplomáticas y a solucionar las
disputas entre ellos, sin intervención del gobernador general. Todos deben pagar un tributo, ya
sea en metálico, o en la forma de un contingente de fuerzas armadas comandadas por oficiales
británicos" 133 . Vemos que Gran Bretaña liquidaba la independencia práctica de esos pueblos,
que Marx resume en poseer, en primer lugar, el “derecho a la propia defensa”; después, la
capacidad de estar presente en el escenario internacional; además, no deben pagar ningún
tributo, ya sea directamente en dinero o satisfaciendo los gastos de un ejército indígena pero
mandado por los extranjeros ocupantes. Inmediatamente después, Marx denuncia que:
"Los estados nativos, virtualmente dejaron de existir desde el momento en el que se
convirtieron en estados subordinados a la compañía o protegidos por ella. Si se divide la renta
de un país entre dos gobiernos, no cabe duda de que se cercenan los recursos de uno y la
administración de ambos. Con el sistema actual, los estados nativos sucumben bajo el doble
íncubo de su administración nacional y de los tributos y excesivos establecimientos militares
que la compañía les impone. Las condiciones en las que se les permite conservar su aparente
129 J. Anthony Paredes: “Indios de los Estados Unidos anglosajones”. Ops. Cit. Pág.: 251.
130 K. Marx: "El gobierno de la India". En "sobre el colonialismo". PyP. Argentina 1973. Pág.: 53.
131 Thomas Munck: “Historia social de la Ilustración”. Crítica. Barcelona 2001. Pág.: 284.
132 Federico Chabod: “Historia de la idea de Europa”. Universidad Complutense. Madrid 1992. Pág.: 129-
158.
133 K. Marx: "El problema de la India Oriental". Ops. Cit. Pág.: 61.