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la poesía europea como por la norteamericana que habían conocido
cuando estaban en el extranjero, acordaron promover
el nacimiento de la poesía al estilo occidental en Japón. Dice
el famoso manifiesto en la introducción de la antología: "Los
cantos de Meiji deben ser de Meiji, no deben ser anticuados.
La poesía de Japón debe ser de Japón, no de China". En estas
frases está clara la decisión de los compiladores de separarse
en forma definitiva del kanshi y de otros versos tradicionales
(tanka y haiku), así como su anhelo de establecer en Japón la
poesía al estilo occidental, al que consideraban como la forma
poética digna de la sociedad moderna.
Como mencionamos antes, la práctica del kanshi decayó
junto con el desvanecimiento de los conocimientos de
la cultura china entre el pueblo japonés, mientras el tanka y
el haiku, al contrario del destino del kanshi, sobrevivieron.
En fin, se puede decir que desde el surgimiento de la
poesía al estilo occidental con la publicación de la antología
de 1882, la versificación japonesa se ha sostenido por tres
pilares: poesía, tanka y haiku. Precisamente aquí está la particularidad
de nuestra cultura japonesa.
Al repasar la historia mundial de la poesía, nos damos
cuenta de que existe una regla: cuando surge una
nueva forma de versificación, la antigua desaparece parcialmente.
En términos generales hay una tendencia histórica
de que la poesía de forma fija se reemplaza por la poesía
de forma libre. Pero en el caso de la poesía japonesa no se
aplica esta regla, y esa peculiaridad no es propia del género
poético japonés sino también se observa en otros géneros.
Por ejemplo en el teatro.
El teatro noh nació en el siglo XIV para el público conformado
por los samuráis, y contraponiéndose a este entre-
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