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La formación filosófica para el desarrollo de competencias | 17 |
Antes que sus textos, la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles
son las obras principales de estos maestros de la Filosofía. Más allá
de sus escritos filosóficos, mediante el ejercicio de la educación estos
pensadores se empeñaron en la formación de mentes lúcidas y en la
promoción de la belleza moral y corporal. Desde sus escuelas, estos
dos grandes filósofos insistirían en la formación política de los ciudadanos
como una tarea ineludible del Estado.
La relación del individuo con su comunidad se expresa bien en
la concepción aristotélica del ser humano como animal político, que
va más allá de la referencia al ser social de la persona y apunta a la
convergencia del destino del ciudadano con el destino de su polis.
“Todo futuro humanismo debe estar esencialmente orientado en el
hecho fundamental de toda la educación griega, es decir, en el hecho
de que la humanidad, el «ser del hombre» se hallaba esencialmente
vinculado a las características del hombre considerado como un ser
político” (Jaeger, 2001, p. 14).
En la época tardía de Grecia, el helenismo seguiría basando la educación
en la formación de la persona como cultivo del espíritu humano
y como la liberación de las necesidades inferiores compartidas con
otras especies animales. “El ideal de la areté fue el hombre tallado en la
cultura. Formado en el sentido filosófico aristotélico porque ha sabido
actuar las potencias de su propio ser; moldear su forma –morphe-, y
desarrollar su naturaleza y su esencia humana” (Borrero, 2008, p. 66).
Desde el tiempo de Cicerón, el proyecto griego de la formación
de ciudadanos sería conocido y continuado por los romanos como
humanitas, apuntando hacia “la educación del hombre de acuerdo
con la verdadera forma humana, con su auténtico ser” (Jaeger, 2001,
p. 12). En la cristiandad la comprensión helenista de la tradición judeocristiana
posibilitaría nuevas expresiones del propósito educativo
de la formación humana, que en el uso del latín sería concebida en
relación con la cultura. Esto se hace patente en la relación que se establece
entre quien cuida (docere) y quien es cuidado (alere), entre el
docente que proporciona los elementos necesarios para que el alumno
crezca, y el alumno que con docilidad se deja cuidar. Esta concepción
bucólica de la educación como cuidado para el desarrollo,
representa la tarea de crear las condiciones para que los individuos
Antes que
sus textos,
la Academia
de Platón y
el Liceo de
Aristóteles
son las obras
principales
de estos
maestros de
la filosofía.