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| 52 | Orientaciones pedagógicas para la Filosofía en la Educación Media
contexto de descubrimiento, o contexto genético; y contexto de justificación,
o contexto de validez.
El paradigma es entendido por Kuhn como un modelo o patrón
para la formulación y resolución de problemas, compartido por los
miembros de una comunidad científica. Esto puede verse por ejemplo
en el paradigma newtoniano en la física clásica, o en el paradigma
einsteiniano en la física moderna. Los paradigmas ayudan al
desarrollo de la investigación normal en cuanto permiten precisar los
métodos de investigación; contribuyen a la coherencia entre teoría y
naturaleza; y permiten la articulación de los marcos teóricos con los
campos de investigación específicos.
Kuhn somete a crítica los textos y cursos de educación en ciencias,
basados en concepciones de la ciencia que el profesor asume y
presenta a sus estudiantes como la ciencia en cuanto tal y mediante
ellos introduce a sus estudiantes en un paradigma dominante. En
este sentido es relevante preguntarse de dónde viene la confianza
que hoy día se deposita en el conocimiento científico y cuáles son
los elementos sociológicos, psicológicos y culturales que fortalecen
tal confianza.
El paradigma es fundamental para entender la propuesta de Kuhn
de la revolución científica, entendida como un episodio de desarrollo
no acumulativo en el cual un antiguo paradigma es reemplazado en
parte o totalmente por uno nuevo. El carácter de inconmensurabilidad
que este autor atribuye a los paradigmas impide que puedan
establecerse comparaciones o traducciones entre ellos, así como sustentar
la idea de progreso en la ciencia. Kuhn postula de esta forma un
relativismo que ha sido cuestionado por sus críticos. Posteriormente,
este autor sustituyó la noción de paradigma por la de matriz disciplinar,
que define como una constelación de creencias, valores y técnicas
compartidos por una comunidad científica, así como las concretas
soluciones de problemas realizadas bajo un modelo o ejemplar.
En su conjunto, la teoría de la ciencia somete a discusión crítica
las tesis clásicas del positivismo y elabora una visión de la racionalidad
científica que integra elementos lógicos, metodológicos, psicológicos,
culturales y sociológicos, los cuales renuevan la visión de la
práctica científica en ciencias básicas y acercan algunas de sus tesis