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| 86 | Orientaciones pedagógicas para la Filosofía en la Educación Media
A lo largo de
la historia se
han destacado
la monarquía,
la
aristocracia y
la democracia
como tres
formas clásicas
de organización
política,
según
las funciones
de gobierno
sean asumidas
por una
persona, por
un grupo
reducido de
ellas o por un
grupo más
amplio.
lítico, que expresa la necesidad de legitimar socialmente el ejercicio
del poder y de señalar sus límites para asegurar tanto el bien común
como las libertades individuales en las sociedades modernas. Se trata
de una posibilidad rechazada por algunos autores para mantener el
poder de los tiranos, tal como lo formula Hobbes en Leviatán, y por
otros autores para garantizar el poder popular, como lo recomienda
Rousseau en el Contrato social. En ambos casos se busca que todos los
ciudadanos mantengan completa uniformidad de pensamiento político,
señalando como enemigos de la sociedad a quienes se atreven
a pensar en forma diferente.
La división de poderes, formulada por autores modernos como
John Locke, en el Segundo ensayo sobre el gobierno civil, y por Charles
de Secondat, en Del espíritu de las leyes, busca preservar el bien de la
sociedad y la libertad de los ciudadanos. Locke, quien propone que el
poder político se divida en ejecutivo, legislativo y federativo, explica
la necesidad de fundar el Estado en un contrato social que permita
la administración imparcial de la justicia. “El gobierno civil es el remedio
apropiado para los inconvenientes del estado de naturaleza,
los cuales por cierto han de ser grandes cuando los hombres pueden
ser jueces en su propia causa” (Locke, 1662, p. 15). El segundo autor,
mejor conocido como el Barón de Montesquieu, afirma que si el
poder legislativo y el poder ejecutivo se reúnen en la misma persona
o en el mismo cuerpo no hay libertad, pues las leyes pueden ser tiránicas.
Tampoco hay libertad si el poder de juzgar no está separado
del poder legislativo y del poder ejecutivo porque hay arbitrariedad
en la administración de justicia. “Todo se habría perdido si el mismo
hombre, la misma corporación de próceres, la misma asamblea del
pueblo ejerciera los tres poderes, el de dictar las leyes, el de ejecutar
las resoluciones públicas y el de juzgar los delitos o los pleitos entre
particulares”. (Montesquieu, 1748, p. 34).
Es interesante preguntarse desde la Filosofía política qué tipo de
relaciones se dan en el contexto nacional, y en cada contexto local,
entre las instancias del poder ejecutivo, el legislativo y el judicial,
para establecer si estas relaciones se orientan a la consecución del
bien común. No menos interesante resulta reflexionar sobre el papel
que debe jugar cada ciudadano en la búsqueda de las formas