El Estado democrático. Crítica de la soberanía burguesa ...

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GegenStandpunkt.com — El Estado democrático —————————————————————————————————————— 10 oportunidad para entregar una definición del ser humano en la que las pequeñas variaciones en tomo al principio: "el hombre es por naturaleza una bestia pero se muestra por lo común capaz de algo más elevado", reflejan el interés particular real de cada rama científica en querer participar en la conformación de lo "más elevado". El ciudadano con sus dos partes, el materialismo de la competencia y el idealismo sobre el estado, dictado por su dependencia de él, lo hacen aspiración suya, científica, lo fabulan en una constante antropológica, de tal modo que el adiestramiento de la voluntad aparece como una confirmación pura de lo humano en todos sus aspectos: psicológico, pedagógico, politológico, empresarial, literario y lingüístico. Como si la aplicación de estas ciencias no estuviese precisamente basada en que sus obras, abstrayendo de la individualidad, la enfrentan para educarla.
GegenStandpunkt.com — El Estado democrático —————————————————————————————————————— 11 § 2 La soberanía. El pueblo. Los derechos fundamentales. La representación. La voluntad de la dominación política se realiza en la soberanía del estado. El poder del estado emana del pueblo, refleja su voluntad política, que en tanto que poder se impone como el interés general contra los sujetos privados. En la Constitución se definen las relaciones entre los ciudadanos en la forma de preceptos válidos del uso de la fuerza estatal. Los derechos fundamentales declaran lo permitido para el estado y los ciudadanos, o sea definen los deberes, por cuyo cumplimiento velan representantes profesionales de la voluntad popular. La sociedad burguesa conserva sus antagonismos mediante la separación de sus miembros entre hombres y mujeres con derechos y servidores del pueblo comprometidos por ley al uso de la fuerza. a) El estado soberano es una instancia separada e independiente de los ciudadanos que no se identifica con ningún interés particular, y que sólo es poder reconocido por todos porque su interés, el bien común, lo impone contra los sujetos privados. En tanto emplea su poder para que los medios económicos de los particulares sólo se apliquen según su interés en la persona y la propiedad, sirve a intereses que nacen de la libre disposición sobre la propiedad productiva. Según su contenido su soberanía es algo muy relativo. El accionar estatal sin miramientos contra el individuo particular y su propiedad está en función de la propiedad privada, que el poder garantiza sólo mediante su irrestricta soberanía. La soberanía se conserva por la voluntad popular, y la voluntad general, con su contenido "estado", hace de los individuos de una sociedad un pueblo. Esa voluntad se manifiesta en la confirmación de las decisiones del estado. Si debe haber estado o no, no es motivo de consulta libre alguna, sino que es decidido por la fuerza. Todos quieren tener representantes, ya sean electos o nombrados directamente por las autoridades, que "en nombre del pueblo" actúen soberanamente.
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