El Estado democrático. Crítica de la soberanía burguesa ...

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quienes les resulta una carga, por lo que exigen de él obediencia y amor propio para hacerse valer en la
competencia a fin de deshacerse pronto de él. Como también su libre voluntad no es libre hasta la
mayoría de edad, cuanto más grande menos motivo tiene para practicar la esperada gratitud y el
respeto hacia sus padres. La rebeldía y el impulso a irse de casa para independizarse (después de una
infancia "protegida") pertenece a la juventud tanto como la rápida y obligada "sentada de cabeza" frente
a la libertad de una vida independiente en la competencia que aparece como liberación de la tiranía de
los padres, como la felicidad de poderse valer por sus propios medios. El hombre se procura, con una
reducción de sus ingresos que ahora sí que no sólo a él no le alcanzan, una existencia hogareña
incómoda junto a su trabajo, que en vez de darle descanso de las faenas cotidianas fuera de casa, lo
enfrenta con las preocupaciones y necesidades de su mujer e hijos, que le exigen más que el sustento
diario. Así la esfera familiar se convierte para él en una carga adicional, cuyas pocas comodidades se
arruinan con las permanentes reclamaciones mutuas imposibles de contentar. Por lo que el hombre
encuentra que en el bar mirando TV, y hasta en el trabajo, lo pasa mejor que en casa. La mujer
mediante su "rol clave" como ama de casa, queda atada a una existencia al servicio del hombre y los
hijos, y comprometida con tareas monótonas y cansadoras. Ella encuentra su función social, y con ello
reconocimiento como ser humano, en su sacrificio personal por el bienestar de los miembros de la
familia, en su lucha contra la sinrazón de los niños, en su preocupación cotidiana de darle con poco
dinero, al marido que viene molido del trabajo, un fin de jornada descansado, e hijos que se porten
bien, librándolo de los problemas hogareños, y manteniéndose siempre bien dispuesta y atractiva para
satisfacer sus demandas al relax del amor.
Como lo miembros de la familia deben ocuparse y preocuparse unos de otros el estado alivia una
vez más sus finanzas obligando a la familia a realizar aportes antes de que entren en vigor sus
beneméritas medidas de protección y ayuda social para enfrentar los contratiempos de la vida laboral,
que comprobadamente no escasean; con lo que pone en claro para qué sirve el fomento del ahorro
familiar.
Con medidas adicionales el estado vigila para que el amor, hecho útil con el derecho conyugal y
familiar para la reproducción de la clase obrera, no pierda su provecho. El aumento del costo de vida,
frente a salarios que siempre se quedan atrás, el estado lo compensa con reducciones impositivas, que
ahorra a los empresarios costos de mano de obra, y a través del aumento del consumo familiar,
reintegra las contribuciones al fisco. La decisión familiar de afrontar los costos de los niños, el estado la
fortalece con la desgravación por cargas familiares y con el salario familiar, poco generoso, dada la
seguridad oficial en que la libertad del amor, a pesar de todas las incomodidades para sus participantes,
conduce a nuevas generaciones de ciudadanos. Así premia el estado la obra de sus ciudadanos, sin
librarlos de sus cargas. Con el fomento de la instrucción (becas) el estado completa su tarea social
donde la dependencia de los hijos de los recursos familiares entorpece el hacerlos aprovechables, al
imposibilitarles su formación profesional. Y como los trabajadores no tienen ni chalets con jardines, ni
tiempo para ir a pasear al campo, el estado construye tristes lugares de recreo infantiles, donde se
puede dejar que los pequeños jueguen.
Como tales ayudas no tienen ni el propósito ni el resultado de hacer más descansada y agradable la
vida familiar, la familia obrera se debe mantener con el trabajo también de la mujer. Como sea,
descuidando la familia y mal pagada, debe la mujer contribuir a sostener el hogar. De esa forma la
institución familiar provee, a los empresarios de fuerza de trabajo barata y dócil, a los trabajadores de
una competencia que tira abajo el precio de su trabajo, y a las mujeres trabajadoras las carga
doblemente, con el trabajo afuera y en casa; si no quieren, por amor a sus hijos y a su familia, que a
ésta le falte de todo. Las exigencia de la familia, debido a las cuales las mujeres salen a trabajar, se
vuelven trabas constantes de su capacidad de trabajo, por lo que el estado completa la coacción
destructiva de la familia con medidas que aminoran la carga de los hijos en favor de la utilidad