Camilo Torres visto por sus contemporáneos - Página de Fernando ...

47– es porque él es el paradigma de los sacerdotes que cogieron ese camino, ¿no?Ese carisma fue muy fuerte en él.-F. Cubides:Padre, Broderick insiste en que las orientaciones teológicas y en el tipo desacerdocio de Camilo, había una especie de anticipación a la teología de laliberación, por aquello de la caridad, volvamos un poco a esa cuestión de lacaridad como idea sacerdotal que ustedes discutían en el seminario; Camilo leañade una connotación: que la caridad tiene que ser eficaz…-P. M. Triana:Eso te iba a decir, has acertado.-F. Cubides:Y quien dice eficaz, dice buscar toda clase de medios para obtener el fin , lo queintroduce otro elemento, uno de ellos – de esos medios – los que termina viendocomo la “última ratio” es la violencia , al leer uno el ensayo de Camilo acerca de laviolencia en Colombia, antes de que se hubiera embarcado en la carrera política,se sorprende de cosas como la siguiente: valoraciones íntegramente positivas dela violencia, después de que los colegas suyos de la Facultad de Sociologíaestaban mostrando los efectos nocivos, la destrucción, las pérdidas, estabanhaciendo la estadística macabra – el número de muertos – el escrito de Camilosorprende porque incluye una valoración positiva de la violencia y de la violenciatal como la ejercen las guerrillas; en su escrito (lee un pasaje ) dice: “lasguerrillas han impuesto disciplinas exigidas por los mismos campesinos,han democratizado la autoridad, han dado confianza y seguridad anuestras comunidades rurales – cómo lo mencionamos al tratar delespíritu de inferioridad, desaparecido en las áreas campesinas en donde el