Filosofía II 2º de Bachillerato. 1 TEMA IV : PLATÓN. 1 ... - Plan alfa

Filosofía II2º de Bachillerato.las cosas del mundo sensibles. Según Platón, en esteprimer grado de conocimiento el hombre no conoce elmundo como reflejo del mundo de las ideas sino quesolamente conoce las imágenes o sombras que losobjetos del mundo sensible producen. Se conocen lassombras de las sombras.• Creencia o pistis: El hombre ha superado la deficientevisión anterior y ve las cosas de este mundo, los objetossensibles, aunque aun no cae en la cuenta que losobjetos del mundo sensible son una copia de las ideas.El conocimiento inteligible se divide en:• Razón discursiva o dianoia. En este grado deconocimiento el hombre busca los objetos inteligiblesapoyándose en lo sensibles. Es capaz de caer en lacuenta de que los objetos sensibles son un reflejo de lasideas, pero aun no conoce a las ideas.• Inteligencia pura , razón intuitiva o noesis: A este gradose eleva aquel que sabe transcender las imágenes de lossensible y conseguir el universal. Este grado superatodos los grados precedentes y versa sobre las ideas ensi. Para llegar a este último grado de conocimiento, elmás alto, se debe seguir un proceso de ascenso queimplica pasar por los anteriores. Este ascenso dedenomina dialéctica y exige un esfuerzo especial.La conclusión que sacamos de momento es que existen dos niveles deconocimiento y cuatro grados de conocimiento que resultan de la subdivisión de esosdos niveles.4.4.4.- La teoría de la anamnesis o reminiscencia ( Explicación de cómo sepuede llegar a conocer).En su explicación de la estructura de la realidad, Platón trataba de “tender unpuente” entre las ideas y los seres sensibles recurriendo a las nociones de “imitación” y“participación” . Los seres sensibles imitan a las ideas, tratan de aproximarse a ellas, sibien solamente lo consiguen de modo deficiente. También, en el ámbito delconocimiento, Platón trata de conectar el conocimiento sensible con el inteligible.Puesto que los seres sensibles son imágenes imperfectas de las ideas, la visión deaquellos puede suscitar el recuerdo de estas, del mismo modo, que al contemplar elretrato de una persona conocida, se suscita en nuestra mente el recuerdo de ella. Platónafirma que aprender es , en realidad, recordar lo olvidado. Esta teoría platónica sedenomina teoría de la anamnesis o de la reminiscencia. Obviamente esta doctrinasupone que el alma posee en sí misma el conocimiento de las ideas, conocimiento que10