Filosofía II 2º de Bachillerato. 1 TEMA IV : PLATÓN. 1 ... - Plan alfa

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Filosofía II2º de Bachillerato.4.- El corpus teórico-filosófico de Platón.4.1.- Introducción.Es difícil resumir la filosofía de Platón , no sólo a causa de su complejidad, sinotambién porque pueden considerarse en ella distintas etapas, marcadas especialmentepor la evolución de la teoría de las ideas.En principio , la obra filosófica de Platón puede estimarse como unacontinuación de la socrática. Sin embargo , se vez cada vez más claramente que, a travésde Sócrates, Platón quiere oponerse a una tendencia que considera funesta: elrelativismo sofístico. Pero oponerse al relativismo sofístico quiere decir suponer quehay una posibilidad de conocimiento que no depende de factores circunstanciales. Pocoa poco avanza Platón hacia lo que va a constituir su más importante doctrina filosófica:la teoría de las ideas.A estas razones epistemológicas que originan la teoría de las ideas se unen otrasde tipo ético, metafísico y político. Por este último tipo de razón o motivaciónentendemos sobre todo la actitud de Platón ante las circunstancias sociales de su época.Todos estos motivos concurren a la formación de la teoría de las ideas.4.2.- El origen de la teoría de las ideas.La filosofía de Platón tendrá el concepto de idea como núcleo teórico y motriz.Pero para comprender correctamente a Platón es necesario entender el concepto de Ideacomo punto de llegada y a la vez como punto de partida.El concepto de Idea en Platón es un punto de llegada puesto que es el resultadode su proceso de reflexión sobre las anteriores concepciones del conocimiento humano.Dicho proceso realiza el siguiente recorrido:a.- El relativismo y el escepticismo de los sofistas eliminan la existencia de uncriterio de verdad común para todo el género humano y toda la realidad.b.- Sócrates reacciona de forma opuesta y afirma que si hay un criterio de verdadcomún y que por tanto podemos conocerla. Dicho criterio consiste en conocer , ensaber, y conocer es llegar a descubrir las definiciones universales.c.- A partir de todo esto Platón afirmará, continuando a Sócrates, que para queexista verdadero conocimiento este debe ser a cerca de lo universal, pero lo universal noes concebido como una definición sino como entidad que tiene realidad por simisma: la idea. La idea es independiente del mundo físico, no se puede conocer por lossentidos y sólo se puede llegar a conocer a través de la capacidad intelectual.En definitiva , la Idea o las Ideas son la esencia de toda la realidad y de todoconocimiento, y por tanto son también el fundamento de la realidad y del conocimiento.4
Filosofía II2º de Bachillerato.El concepto de Idea será también punto de partida , puesto que a partir de estecimentará sus doctrinas sobre cosmología, sobre el conocimiento, sobre el hombre,sobre la ética, y sobre la política.4.3.- Teoría de los dos mundos: inteligible y sensible. ( Teoría cosmológica)Partiendo del concepto de Idea como realidad separada del mundo físico y a laque sólo se puede llegar por medio de la capacidad intelectual, nunca a través de lossentidos, Platón afirma consecutivamente que dichas ideas conforman una realidad lacual tiene las mismas características que definen a la ideas. Esto supone una dualdivisión de la realidad: una parte en la que “habita “ la idea o las ideas y otra partedónde se sitúan el resto de las cosas. A la parte de la realidad donde habitan las ideas lallamará mundo inteligible y a la parte donde están el resto de las cosas la llamarámundo sensible. La teoría de los dos mundos constituye el marco teórico de laproducción filosófica de Platón.Veamos a continuación que características tienen uno y otro.4.3.1.- Mundo inteligible o mundo de las ideas.Según Platón esta parte de la realidad constituye la esencia del mundo físico. Lascaracterísticas que definen al mundo de las ideas o mundo inteligible son las siguientes:• En el residen las ideas o esencias de las cosas sensibles.• Se conoce por la inteligencia o capacidad intelectual (nous)• Es el mundo auténticamente real.• Es permanente.• Es el origen del mundo sensible.• Este mundo de la ideas tiene una organización jerarquizada, es decir las ideasse estructuran en razón de su mayor o menor importancia. Exponemos ahoraorden jerárquico de las ideas en el mundo inteligible de menor importancia amayor importancia:- Ideas o esencias de las cosas sensibles.- Ideas o esencias matemáticas: unidad, dualidad, mayor, menor,relación, ...- Ideas o esencias del tipo: sabiduría, belleza, ser, virtud, justicia,...- Idea o esencia del bien.Cada idea participa de su inmediata superior y todas participan de la idea delbien. Esta idea es fundamental para todo el sistema filosófico platónico. La idea delbien es la fuente de la inteligibilidad , de la esencia y del ser de las otras ideas y de lascosas. Comprende a las demás ideas en un triple sentido:- Conteniéndolas en su seno.- Compenetrándose con ellas, es inmanente y a la vez transcendente aellas.5
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