Filosofía II 2º de Bachillerato. 1 TEMA IV : PLATÓN. 1 ... - Plan alfa

Filosofía II2º de Bachillerato.4.5.2.- Explicación perteneciente al periodo de madurez.El dualismo radical anteriormente expuesto no reconoce al alma mas funciónespecífica que el conocimiento racional, ni más conflicto que el que enfrenta al almacon el cuerpo.Se trata de una concepción excesivamente simplista y esquemática del psiquismohumano.Platón se dará cuenta de esto y en sus obras maduras ( República, Fedro) adoptóuna concepción más compleja del alma, distinguiendo en ella tres partes. ( Suterminología es poco rigurosa de tal modo que a veces habla de tres partes del alma yotras veces de tres tipos de almas).Estas tres partes son la razón (alma racional) , al ánimo o voluntad ( almairascible) y el apetito o deseo ( alma concupiscible). A la parte racional le correspondecontrolar y ordenar a la parte concupiscible. En la parte concupiscible residen losdeseos irracionales y la búsqueda de los placeres que se oponen a la razón. La parteirascible es el coraje y la fuerza de voluntad, a veces sucumbe ante la parteconcupiscible, pero debe y puede convertirse en aliado de la parte racional en la tarea desometer y controlar las demandas de la parte concupiscible.Esta división tripartita del alma es expuesta y explicada por Platón en su diálogoFedro con el “mito del carro alado”:“ Acerca de la inmortalidad del alma , basta con lo dicho. En cuanto a sunaturaleza, por lo demás, hemos de decir lo siguiente: explicar cuál es sunaturaleza exigiría una exposición total y absolutamente divina, además deexcesivamente larga, pero decir a qué se parece está al alcance de una exposiciónhumana y más breve. Expongámoslo, pues, de este modo. Se asemeja a una fuerzaque naturalmente mantuviera unidos a un carro alado y a un cochero (auriga) .Pues bien, los caballos y los cocheros (aurigas) de los dioses son todos ellos buenosy de buena composición , mientras que en los demás se da una mezcla. Por lo quese refiere a nosotros, el conductor dirige un tiro de dos caballos, uno de los cualeses noble y bueno , y compuesto por elementos tales , mientras que el otro es locontrario y compuesto de elementos igualmente contrarios. De ahí que , en nuestrocaso, la conducción tiene que resultar necesariamente ardua y difícil”Platón. Fedro , 246 A-BEl auriga o cochero es la parte racional del alma, el caballo bueno y blanco es denaturaleza noble y simboliza la parte irascible , la voluntad y el caballo malo y negrosimboliza a la parte concupiscible del alma.Esta concepción tripartita del alma resulta más rica y apropiada para explicar lacomplejidad del psiquismo humano. Pero con ella no se abandona el dualismo radicalcaracterístico del pensamiento platónico. Platón sigue considerando, que en sentidoestricto, el alma es la parte inteligible y racional . Solamente ella es inmortal.12