Los múltiples rostros de la diversidad

La fe católica fue la religión de los conquistadores,en un momento en que la contrarreforma enEuropa reforzó el celo español por defender la fe yexpandirla. La mitad de la conquista en territorioscomo el de Guatemala fue militar; la otra fuereligiosa. La misión evangelizadora fue satisfactoriapor la abundancia de recursos humanos y materialesde que se dispuso frente a la población indígena, cuyasreligiones fueron avasalladas. Ganar almas para laIglesia católica fue de beneficio triple, pues ademásde éstas, se captaban impuestos y mano de obra.Sin embargo, la población prehispánica teníasus costumbres y prácticas religiosas que fueronreprimidas por los conquistadores. En la actualidad,la religión maya se está reconstruyendo, retomandola tradición de las expresiones religiosas indígenasmayas prehispánicas.6.1. La espiritualidad mayaLa posibilidad de que desde la tradición se construyauna espiritualidad maya demuestra la aceptacióny el reconocimiento de otros sectores y del Estadoen relación con la diversidad cultural, multilingüismoy pluralidad, que se expresa también en laespiritualidad y la religión. Ello se acompaña delsurgimiento de grupos que se organizan paravisibilizar la espiritualidad Maya, como representaciónde su cosmovisión, a partir de lossiguientes elementos:◗ Las fiestas ceremoniales surgidas desde la tradiciónancestral conservadas en la oralidad familiar.◗ El rescate y utilización de fuentes escritas comolibros sagrados, en donde encontramos unarelectura de textos como el PopWuj, el ChilamBalam, Memorial de Sololá.◗ La utilización de monumentos arqueológicos antiguosy sitios coloniales donde se desarrollan rituales.◗ Elementos rituales que van desde inciensos hastautilería y trajes especiales.◗ La resignificación de algunas simbologías: de loscolores, del orden de los altares, de formasgeométricas, de algunos eventos de la naturaleza(como truenos, lluvias, amaneceres), de aves,serpientes y otros animales.◗ La invención de ceremonias que se realizanmediante el uso puro del idioma a través deoraciones originarias.Vinculado de manera trascendental a lacomunidad local y directo ejecutor de la religiosidad,la espiritualidad y el desarrollo, se posiciona, jugandoun papel importante el líder sacerdote maya. El sacerdotemaya es un agente de cambio sociopolítico. Posicionadoen la realidad nacional mediante la aceptacióny la legitimación por sus profundas raíces históricosociales. Se realiza la acción coincidente, de quelos líderes comúnmente activos en la comunidadtambién profesan una espiritualidad maya y sonincluso muchas veces sacerdotes o Aj Q’ij.Las autoridades comunitarias mayas son propiamenteaquellas a quienes la comunidad reconocecomo tales debido a que desde su nacimiento traen unNahual, no son electas por capricho. Por eso suautoridad los lleva a poder realizar ceremonias, asignarnombres propios a los vecinos, ser consejeros y resolverproblemas mediante mediación y consensos.4Los múltiples rostros de la diversidadInforme Nacional de Desarrollo Humano, Guatemala 2005 87