EL PAPADO ES EL ANTICRISTO

entraron bajo el estandarte Romano, los Francos mostraron el camino, y ganaron para sí
mismos el título de los "más antiguos hijos de la Iglesia". Las naciones Góticas habían
encontrado en el Papa, ante cuya silla ahora se inclinaban, un Padre espiritual común. Así fue
como se logró otra notable etapa en el desarrollo del Papado.
Realzada su dignidad por esta vasta entrada de nuevos súbditos, el Papa se puso a
fortalecer su poder dentro de la Iglesia completando la sujeción y vasallaje del clero. Él no
dejó escapar oportunidad que le ofreciera alcanzar esta finalidad. Desde el siglo quinto los
obispos que vivían de este lado de los Alpes [oeste de los Alpes] acostumbraban ir a Roma a
visitar los sepulcros de los Apóstoles Pedro y Pablo. Este viaje era voluntario, siendo
emprendido para gratificar la devoción o sentimientos supersticiosos de los píos
excursionistas. En no mucho tiempo esto fue hecho obligatorio, y aquellos que fallaban en
presentarse en el umbral apostólico estaban sujetos al reproche de ser tibios en su devoción a
la Santa Silla. Seguidamente ello fue interpretado en el sentido de que los itinerantes obispos
habían pretendido confirmación en Roma, y que todos los obispos debían ir a aquel lugar
para tal fin. Así entonces vino otro ingreso de prerrogativa y dignidad a la silla papal.
Posteriormente, fue una práctica usual de iglesias y obispos requerir el consejo de la
Iglesia Romana en materias de repercusión y dificultad, o desear la recta interpretación de
cánones en particular. Cuando los de Roma percibieron que su consejo era tomado como una
decisión, comenzaron a enviar sus decretos sin que ellos fueran pedidos, con el pretexto de
ser Roma la primer Sede del mundo Cristiano, su obispo debía procurar que los cánones y
leyes eclesiásticas fueran debidamente guardados. Consiguientemente otra intrusión sobre las
libertades de las iglesias y pastores, y otro ingreso a la dignidad y jurisdicción papal.
Y posteriormente, cuando diferencias o controversias surgían entre obispo y obispo, o
entre iglesia e iglesia, nada fue más natural para las partes en desacuerdo que solicitar la
mediación del Obispo de Roma. El Papa voluntariosamente emprendió la tarea de arreglar
sus contiendas, pero el precio que impuso fue una todavía más completa rendición de las
libertades de la Iglesia. Entonces tomó ocasión para asumir el oficio de un juez, y presentar su
silla como un tribunal ante el cual tenía el derecho de convocar a las partes. A veces él se
colocaba en medio del Metropolitano y su diocesano, y con un pretexto u otro, deponía al
último, en beneficio de la jurisdicción del primero. Más aún, a veces sucedía que las partes
que habían sido condenadas ante tribunales provinciales eran alentadas a apelar a Roma,
donde la causa era revisada y la sentencia provincial podía ser revocada. Por esos cautelosos
y persistentes pasos, el Papa se las ingenió para mantenerse en un nivel ascendente.
Entonces siguieron otros más ingeniosos dispositivos, todos para el mismo fin. Entre
ellos estaba el palio de consagración. El palio era enviado a todos los obispos desde el Papa, al
principio como un regalo. Luego fue presentado como indispensable, y que sin éste ningún
obispo podría desempeñar las funciones de su oficio. Así, una nueva atadura fue lograda
sobre el clero, y un nuevo método inventado para recargar las arcas papales; porque un alto
precio fue puesto sobre este místico artículo o vestidura [el palio], el cual era tejido con la lana
de los corderos de Santa Inés.
Para el mismo fin fueron impuestas las anatas. Ésta era la suma pagada por los obispos
cuando se cambiaban de una sede a otra, una práctica permitida por el Papa por la ganancia
que le brindaba. La multiplicación de monjes y frailes tendía al mismo fin. El Papa llamó a la
existencia los cuerpos del clero regular para oponerlos al ejército de los seculares. Él actuó
basado en la máxima "divide, y conquistarás". Los monjes fueron un freno sobre los obispos;